Глава 1. Произвольное действие как филогенетическое _______ основание предпринимательского поведения

ствует в пределах материальной жизни, все, что сумело пройти в его тесные врата, приобретает обменную стоимость и функциони­рует в экономической жизни. В зависимости от того, с какой сто­роны элементарного рынка находится индивид, он будет или не будет участником обмена, т.е. участником экономической жизни, в отличие от материальной.

При этом рынок в традиционном обществе - не просто место торговли, это, прежде всего, место общения, где не только заклю­чаются сделки, но и устанавливаются отношения, где люди узнают новости, общаются. Вступая в отношения купли-продажи, люди -носители конкретных социальных отношений и статусов - воспри­нимают свои взаимоотношения не как чисто экономические, а как личные. В этой системе отношений и торговля имела иной смысл, нежели в современной капиталистической. Прежде всего, товары не являются просто меновыми стоимостями. Они являются потре­бительными стоимостями, несущими знак тех социальных отноше­ний, которые в традиционном обществе связаны с потреблением материальных благ. В зависимости от положения и личных отно­шений продавца и покупателя товары могут продаваться со значи­тельной скидкой или даже дариться в знак уважения, но цена мо­жет завышаться, если отношения покупателя-продавца это допус­кают.

С развитием рынков меняется и повседневная материальная жизнь. Начинает интенсивно развиваться меновое хозяйство, в рамках которого производство ориентировано не на собственное потребление, а на потребление в других хозяйственных единицах. Теперь осмысление границы внешнего и внутреннего нужно чело­веку не для того, чтобы обозначить предел хозяйственных дейст­вий, установить границу своей производственной деятельности, а чтобы определить границу хозяйственного суверенитета, удержав при этом-разделение хозяйствующего субъекта и его производящей деятельности. А для этого надо было отделиться от производящей деятельности, как бы выйти из нее в другие измерения, стать над ней и ее границами, т.е. занять рефлексивную (организацирнно-управленческую) позицию. Тем самым возрастает необходимость хозяйственного регулирования, при этом рефлексивная позиция дает возможность фиксировать границу и понять, как ее расширять. Поскольку так поступали все субъекты, они оказывались в общем рефлексивном пространстве, где могли в процессе коммуникации договариваться по поводу границ своего хозяйственного суверени­тета. Фактически надо было мыслить две границы: одну - отде­ляющую хозяйственный субъект в его организационно-

1.5. От произвольного действия к воспроизводству традиций

управленческой позиции от производящей системы, другую - отде­ляющую его от других хозяйствующих субъектов, границу его хо­зяйственного, а далее и экономического суверенитета¹ (см. схе­му 1.3). Само по себе становление экономического суверенитета, экономического пространства обмена отрывает человека от «пупо­вины» сельской общины. Во взаимоотношениях индивида-субъекта и сообщества намечается прорыв, связанный с созданием условий для развития индивидуальности субъекта. Суть его в том, что воз­никают предпосылки для преодоления тенденций к догматизации традиций в общинной регуляции за счет персонификации деятель­ности индивидов. Разрыв общинной регуляции совершает капита­лизм.

¹ См.: Казарновский А.С. О становлении народного хозяйства и поня­тии «собственность». - С. 46.