Цивилизационный характер правовой культуры

Цивилизация – это ступень общественного развития.

Цивилизация возникает при переходе от первобытнообщинного общества к обществу с более высоким уровнем развития, включающем в себя ряд институтов: государство, право, религия, наука, собственность.

Существует достаточно много теоретических подходов к типологии цивилизаций: от трёх у Н.А. Бердяева до нескольких десятков у А. Тойнби или 11 культурно-исторических типов у Н.Я. Данилевского.

В зависимости от критериев типологии встречаются различные наименования цивилизаций: древняя – античная – средневековая – возрождения – нового времени – новейшая. Или: доиндустриальная – индустриальная – постиндустриальная – информационная. Либо: восточная – западная – евразийская.

Но при любом типологическом подходе цивилизации различаются, прежде всего, тем, какими способами люди производят и осваивают ценности культуры.

Очевидно, что в производстве и освоении ценностей культуры большую роль играет экономическая, техническая, правовая, нравственная, эстетическая развитость личности и общества. Политико-правовую и нравственную развитость личности и общества называют цивильной (от лат. civis - гражданин). Её содержание заключено в системе общественных отношений (по 10-ти сферам общественной жизни).

Поэтому, цивилизация представляет собой иерархически организованный и упорядоченный посредством норм способ бытия общества, где господствуют целесообразность и культура. Следовательно, цивилизация и правовая культура неразрывно взаимосвязаны. Эта взаимосвязь проявляется в процессе институционализации общества. Институционализация общества объективно отражает его потребности и способности, реализуемые в деятельности.

Потребности ↨ Отношения

↔ Деятельность ↔

Способности ↨ Институты

Институты – организационные формы деятельности.

Институционализация – признак цивилизации, ибо наличие институтов свидетельствует о способах упорядочивания и координации жизнедеятельности общества и его членов посредством соответствующих учреждений, корм и правил.

Становление и развитие институтов – это и культурный процесс с обратными связями.

Культура также претерпевает изменения под воздействием институтов общества в разные исторические периоды.

Например, институт управления, совершенствуясь как политико-правовой институт, реализующий такие правовые ценности как свобода, равенство, справедливость, благо формирует и правовую культуру общества, индивидуальное и общественное правосознание.

Человек, становясь гражданином, приобретает новое, политико-правовое, качество.

Ещё Аристотель определял гражданина как лицо, являющееся одновременно и истцом, и ответчиком. Действительно, цивилизованное общество, благодаря развитости его институтов, включая институт права (государства), наделяет человека правами и обязанностями. Следование человека праву (в т.ч. закону) есть выражение:

с одной стороны, его правосознания и правовой культуры,

с другой стороны, – силы действующего права данной цивилизации.