Критика и опровержение

Деятельностью, противоположной по своей цели и содержанию аргументации, является критика. Если целью аргументации является выработка убеждения в истин­ности или, по крайней мере, частичной обоснованности какого-ли­бо положения, то конечной целью критики является разубеждение людей в обоснованности того или иного положения и убеждение их в ложности этого положения. Конечная цель при критике до­стигается не всегда. Иногда удается лишь установить необосно­ванность утверждения, а иногда устанавливается ложность ут­верждения или низкая степень правдоподобия. В связи с этим можно выделить два способа критики: критику аргументации и установление ложности или малой степени правдоподобия утвер­ждения.

В случае критики аргументации обосновывают ложность аргументов или низкую степень их правдоподобия. Во втором случае объектом рассмотрения становится утверждение, при этом критикуемое положение уместно на­зывать тезисом. Частным случаем такого рода критики являет­ся опровержение.

Опровержение - это установление ложности какого-либо по­ложения с использованием логических средств и доказанных по­ложений.

Последние положения называются аргументами опро­вержения. В критике второго рода, не являющейся опровержени­ем, также выделяют аргументы - обоснованные (полностью или частично, если критика правильная) утверждения, использу­емые при установлении ложности или малой степени правдопо­добия тезиса.

Правильная критика тезиса не является опровержением в следующих случаях: (1) когда аргументы - не полностью обос­нованные суждения; (2) когда форма является недемонстратив­ным рассуждением; (3) когда имеет место и то и другое.

По направленности рассуждения различают критику тезиса пу­тем обоснования антитезиса и критику, которая называется све­дением к абсурду.

В первом случае, так как утверждение и его отрицание не могут быть одновременно истинными, как только удается показать, что верно отрицание рассматриваемого положения, вопрос об истинности самого этого положения автоматически отпадает.

Например, в романе И.С. Тургенева «Рудин» есть такой диалог: «Стало быть, по-вашему, убеждений нет?» – «Нет – и не существует». – «Это ваше убеждение?» – «Да». – «Как же вы говорите, что их нет? Вот вам уже одно на первый случай».

Ошибочному мнению, что никаких убеждений нет, противопоставляется его отрицание: есть по крайней мере одно убеждение, а именно убеждение, что убеждений нет. Особенность этого случая в том, что отрицание вытекает из самого исходного положения и не требует специального обоснования.

Второй способ критики тезиса – сведение к абсурду - (reductio ad absurdum) заклю­чается в следующем. Из имеющихся аргументов и тезиса выво­дится противоречие. Отсюда делается вывод о ложности или ма­лой степени правдоподобия тезиса.