Основи психолiнгвiстичноi теорii О. Потебнi

Родоначальниками психологической школы в литературоведении (70-е годы 19 в.) обычно называют Вильгельма Вундта и Александра Потебню, современников, самостоятельно и почти одновременно разработавших в разных странах важнейшие концепции школы.

Работа Потебни «Мысль и язык» вышла в 1892 г. Фон всей работы - отношение мысли к слову. Автор рисует здесь древний строй русской мысли и его переходы к сложным приемам современного языка и мышления. Анализирует происхождение языков, их отличие, строение, степень полноты, необходимой для выражения мыслей и чувств: «... мысль без языка, как дух без тела, быть не может...».

О внутренней форме слова Потебни писал: «... Язык есть средство не выражать уже готовую мысль, а создавать ее. Чтоб уловить свои душевные движения, чтобы осмыслить свои внешние восприятия, человек должен каждое из них объективировать в слове и слово это привести в связь с другими словами для понимания своей и внешней природы вовсе не безразлично, - одним словом, не безразличны для мысли первоначальное свойство и степень забвения внутренней формы слова».

Внутренней формой слова А. Потебня именует собственно семантическое явление и в качестве синонимов к этому термину употребляет выражения «объективное содержание» и «первое содержание». Говоря же о форме в современном ее понимании, Потебня подчеркивает, что внешняя форма «проникнута мыслью», то есть содержательна. Следует прибавить, что кроме внешней формы и внутренней формы («объективного содержания») Потебня выделяет еще и «субъективное содержание» (идея автора, идея произведения и т. п.). К отвлеченным формулировкам «идеи» Потебня относился неизменно иронически — художественная идея доносится до читателя внутренней формой; где разная внутренняя форма, там в разная идея.

Потебня недвусмысленно указывает, что «в поэтическом (художественном) произведении есть те же самые стихии, что в слове», и в частности, «внутренняя форма, образ». Потебня усматривал наличие внутренней формы у всякого семантически целостного словесного образования (от слова до произведения). Внутренняя и чисто интеллектуальная сторона языка и оставляет собственно язык. И для Потебни «грамматическая форма... есть значение, а не звук».

Лишь определенная разновидность слов (а не всякое вообще слово) подразумевается им в знаменитой аналогии между словом и произведением. Согласно Потебни, слова, в отличие от нечленораздельных междометий, закрепляют в памяти образ, вызывая ассоциацию. С помощью образов, их ассоциаций и слияний, происходит формирование картины мира, ряда представлений и понятий. Язык есть средство понимать и самого себя. Александру Потебни принадлежит трактовка мифа как специфического слова. Выработанный им лингвистический подход прилагается к построениям в области поэтики и эстетики, символики фольклора и художественного творчества. В этой работе Потебня заложил основы своей психолингвистической теории.