Мiфологiчна школа Вiльгельма та Якоба Грiмм

Романтический этап формирования мифологической школы получил развернутое выражение в капитальном исследовании знаменитого фольклориста и историка немецкого языка Якоба Грима «Немецкая мифология» (1835). Основной мыслью учения, сформулированной в книге «Немецкая мифология», была мысль о том, что мифы – это ничто иное, как способ первобытного мышления. Мифы, как считали братья Гримм – это бессознательное, естественное отражение мира человеком.

Я. Гримм пришел к выводу о том, что в основе народных сказаний всегда лежит поэтическая и истинная правда, а эпос образуется взаимным проникновением истории и мифологии, «носит в себе божественную и человеческую долю». Он считал, что из мифологии в процессе ее эволюции возникли сказка, эпос, легенда. Якоб Гримм стремился определить методологию выявления мифологической основы художественных произведений.

Согласно теории братьев Гримм, народная поэзия имеет "божественное происхождение"; из мифа в процессе его эволюции возникли сказка, эпическая песня, легенда и другие жанры; фольклор — бессознательное и безличное творчество "народной души". Пользуясь методом сравнительного изучения, братья Гримм объясняли сходные явления в фольклоре разных народов общей для них древнейшей мифологией.

Положения мифологической теории немецкого исследователя содержали ряд уязвимых мест. Я. Грим не делал строгого различия между действительными образами народного мифа и похожими метафорами и олицетворениями субъективных поэтов, не всегда учитывал движение народов и сословий, благоприятствующее обмену идей и преданий различных стран, и преувеличивал влияние мифлогии на язык. Современники обратили внимание также на явное преувеличение сходства немецкой, скандинавской и других мифологий. Братья Гримм возводили сходные явления в области фольклора разных народов общей для них древнейшей мифологии к «прамифу». Романтическая идеализация мифа, несмотря на ее противников (в частности, Гете), оказала глубокое влияние на изучение культуры, положила начало мифологическому методу исследования фольклора. Были заложены основы сравнительного и типологического изучения мифологии и фольклористики, последующего развития мифологических школ в их национальных разновидностях.

Братья Гримм, являющиеся представителями так называемой «мифологической школы» в фольклористике, считали, что общность мотивов в устном народном творчестве разных народов, иногда даже географически очень отдаленных друг от друга (например, немцев и индусов), объясняется общностью происхождения этого творчества, истоки которого, по их мнению, следует искать в древнейшей мифологии, общей для всех индоевропейских народов.