Философия развития

1. Понятие развития

2. Основные концепции (модели развития)

3. диалектика и метафизика

Понятие развития тесно связано с понятием движения, действительно, развитие является одним из проявлений движения, однако эти понятия не тождественны. Движение – это и количественные и качественные изменения, это обратимые и необратимые изменения, хаотические и неупорядоченные. Развитие – это высший тип движения, представляющее собой качественное изменение системы. Развиваются различные системы. Качественное изменение системы означает преобразование в ее внутренней структуре, а структура системы характеризуется количеством составляющих ее элементов и устойчивой системой связи между ними. С учетом этого можно сказать, что развитие есть переход от структуры одного качества, к структуре другого качества, которое характеризуется иным количеством элементов и системой связи между ними.

Различают две формы развития: эволюционную и неэволюционную. 1 – медленное постепенное, скрытые от глаз изменения в структуре объекта, это количественное изменение. 2 – внезапные, резкие, скачкообразные изменения в структуре объекта. Между этими фомрами существует неразрывная связь. Эволюция подготавливает революцию, ведет к ней и завершается ею. В свою очередь новое качество, приобретаемое объектом, в ходе революционных преобразований, порождает новый этап – медленных количественных изменений – этап эволюции. Т.о процесс развития представляет собой диалектическое единство прерывного и непрерывного, переход количественных изменений в качественные и наоборот. Направленность изменений может иметь 3 следующих вектора: прогрессивным, регрессивным, горизонтальным. Это одноуровневые изменения. Идея прогресса связана с идей направленности развития и сегодня некоторые исследователи этой проблемы отрицают понятие прогресса, считается, что это наше субъективное восприятие, оно не имеет в природе объективного значения, это только наше мнение. В природе все равнозначно. С этим можно согласиться, действительно, понятие прогресса – это то, что привносит человек, что позволяет ему ориентироваться в этом мире. Поэтому здесь нет никаких возражений, но если мы, люди, не будем для себя сами ставить определенные вехи, определенные знаки, то мы падем в состояние хаоса. Да, критерий прогресса, сама его идея привнесена в природу человеком. Но при этом, видимо, можно обнаружить в процессе развития неорганической и органической природы и прийти к общему согласованному решению, что прогресс имеет некоторые объективные показатели. Обобщающим прогрессом общественного развития является реальный уровень возможности все более свободного, полного развития индивида. То, что в субъективном плане можно назвать увеличением человеческого счастья и добра. Все процессы реакционны, если рушится человек.

В целом, можно выделить следующие объективные показатели прогресса:

1. увеличение степени разнообразия системы, сопряженное с интегрированностью ее частей. Более разнообразной становится система, но усиливается ее целостность.

2. Усиление мобильности системы, усиление ее эффективности и надежности, увеличение ее способности преодолевать противоречия.

3. воспроизведение в расширяющихся масштабах основных функций системы.

4. рост автономности системы по отношению к внешним условиям.

5. усиление степени целостности системы.

Регресс – это деградация, распад системы, переход от высшего к низшему, от более совершенного к менее совершенному, понижение уровня организации, утрата способности выполнять те или иные функции. Понятия прогресс и регресс относительны, все зависит от точки отсчета. Одно и то же явление может быть прогрессинвым и регрессивным. Эти два понятия тесно связаны, потому что любая конкретная система имеет свою историю, и в этой истории есть начало и конец. Каждая система рождается, развивается, т.е движется по восходящей ветви до определенного уровня, а дальше возникает постепенный упадок, движение по нисходящей ветви, усиливается дезорганизация системы, происходит утрата отдельных функций, т.е регресс. Прогресс неизбежно перерастает в регресс. А регресс одной системы является основой для прогресса другой системы.

Основные модели развития системы. Здесь можно выделить несколько моделей:

1. рационалистическая модель развития (логико-гносеологическая). Наиболее наглядно представлена Гегелем. Он разработал весьма внушительную концепцию развития системы, у него развивается абсолютная идея, но он глубочайшим образом проанализировал это развитие. Источником развития абсолютной идеи является противоречие, механизмом развития является переход от количественных изменений к качетсвенным, а направлением развития является отрицание предшествующих этапов развития, возникновение новых, которые впитывают в себя все ценное и положительное, что было на предшествующих стадиях развития. Т.е происходит синтез. Так развивается, считал он, мышление, как абсолютная идея, и все что связано мышление, т.е человеческая история.

2. диалектико-материалистическая модель развития, которая объединяет в себе Гегелевскую идею развития абсолютной идеи и материализм. Поэтому эта модель развития объясняет прежде всего понимание развитие самой природы. В мире действуют объективные законы развития, с помощью которых можно объяснить объяснения в природе, обществе и мышлении. Развивается ни какой-то мифический абсолютный дух, а развивается сама природа, а человеческая природа способна лишь отразить это развитие. Если гегелевская диалектика – это деаликтика развития абсолютного духа, законы развития этого духа, до дм модель отличается тем, что здесь развивается сама природа. Ей присуща объективная диалектика, объективные законы развития.

У гегеля развивается абсолютная идея, мышление, дух, а у Маркса развивается материальный мир, природа, это развитие отражается в голове человека в виде субъективной диалектики, в виде субъективного познания.

ДМ модель играет очень важную роль в понимании процессов происходящих в природе и в обществе, поэтмоу многие тенденции и многие достижения в науке опирались на это представление.

3. Натуралистический эволюционизм (НЭ). Яркими представителями явились Спенсор и Дарвин. Причем эволюционная теория спенсора даже немного опередила дарвиновскую, отличие также заключается в том, что если Дарвин объяснял развитие только живых существ, то Спенсор обосновывал положения о всеобщей постепенной эволюции природы, в основе которой лежит механический процесс перераспределения частиц материи. Главным недостатком учения Спенсора явлилась аботюлицаия эволюционного процесса, и исключение революционного процесса. Абсолютизировал механические представления. А дарвин видел источник развития во внутреннем противоречии.

4. Творческий эволюционизм (ТЭ) или Эмерджентизм. Представители – Морган и Бергсон. Эмерджентность – это способ рождения новизны в процессе эволюции природы и общества. Эмерджентизм исходит из того, что новизна укоренена в бытии, имеет онтологическое значение, развитие определяется внутренней творческой силой. Например, Морган видит ее в боге. Во-вторых, новое качество возникает в результате взрывообразных, быстрых скачков. Этот революционных момент возникновения нового качества в этой модели абсолютизируется. Цель развития системы – цепь творческих случайности, здесь нет ничего предзаданного, цель предвидеть нельзя, она становится ясной только на заключительном этапе.

5. Равновесно-интеграционная модель (РИМ). Здесь абсолютизируется физическое равновесие системы, изначально все находится в состоянии равновесия, это является общим принципом возникновения мира, любая система стремится к достижению равновесного состояния с окружающей средой.

Положения: 1. равновесие абсолютно, борьба относительна.

2. равновесие лишено противоречий, это положительное состояние

3. нарушение равновесия происходит под воздействием внешних сил.

4. преодаление противоречий осуществляется за счет приспособления системы к внешней среде.

5. все развитие подчиняется определенной форме – равновесие, неравновесие и затем новое равновесие.

Здесь абсолютизируется равновесие в системе, оно является необходимым элементом развивающихся сисем, но это не единственная тенденция, неравновесие также необходимо.