Язык и культура

Язык – это сокровищница, копилка культуры. В нем отражаются культурные ценности, которые передаются из поколения в поколение. И именно язык помогает реализовывать функцию передачи культурных кодов. По мере овладения языком, дети усваивают и культуру. Связь языка и культуры заключается в следующем:

1) язык способствует идентификации объектов окружающего мира, их классификации и упорядочений сведений о нем;

2) помогает правильно оценить объекты, явления и их соотношение;

3) облегчает адаптацию человека в условиях окружающей среды;

4) способствует организации и координации человеческой деятельности;

5) позволяет получить психологическую поддержку правильности своих действий от других членов языкового коллектива.

К. Леви-Строс указывал, что язык может рассматриваться как продукт культуры; часть культуры; условие культуры («именно с помощью языка индивид обретает культуру своей группы»[88]).

Язык и культура находятся в отношениях двунаправленных векторов. Довольно сложно рассуждать о том, что является первичным – язык или культура. Важно то, что язык не может существовать вне культуры, а культура без языка. Они представляют собой единое целое, систему, изменение хотя бы одного элемента которой приводит к изменению всей системы.

Язык занимает первое место среди национально-специфических компонентов культуры. Именно язык может как объединять людей, так и разделять их на «своих» и «чужих».

Вопрос о соотношении языка и культуры довольно сложный и многоаспектный. Проблемам взаимоотношений, взаимосвязи, взаимовлияния языка и культуры посвящено огромное множество работ. Поэтому в данном разделе мы не претендуем на освещение всех вопросов, а коснемся лишь тех, которые являются наиболее значимыми для специалистов-практиков: проблеме коммуникативных стилей и теории аккомодации речи.

Но для начала ответим на вопрос о том, каково соотношение между реальным миром и языком, ибо сегодня эта проблемы представляется весьма сложной.

Вопрос о способах связи между реальным миром и языком оказывается связанным с гипотезой Л. С. Выготского о «культурных знаках». Согласно этой теории, человек и воспринимаемый им объект связаны не только прямо, но и косвенно, через посредника, состоящего из артефактов, - культуры. Основной единицей опосредования при этом является слово. Схематично эту зависимость можно представить следующим образом: