Концепция В.Н.Волошинова

(“Марксизм и философия языка” Л., 1929)

Действительность, которая становится объектом знака, есть тема знака. Знак, преломляя другую действительность, может искажать эту действительность или быть верным ей, может воспринимать ее под определенным углом зрения и т.д.

Волошинов отводит знаку исключительную роль в формировании и развитии человеческого сознания. Сознание может реализовать себя и стать действительным фактом только лишь на материале и с помощью знакового воплощения. Сам внутренний мыслительный процесс и процесс языкового межсубъектного общения равным образом осуществляются с помощью знака. Знак является необходимым условием сознания и формирования индивидуальной психики. Вне знакового материала нет субъективной психики как особого качества бытия.

Слово выступает знаком и во внутреннем употреблении, в процессе мышления и сознания, не будучи выраженным вовне.

Слово выступает необходимым ингредиентом (составным элементом) любого процесса сознания, предполагающего понимание того или другого идеологического акта, явления.

/Языковые значения, хотя и находятся в сфере сознания и являются элементами мышления, тем не менее имеют чисто языковую специфику и являются неотъемлемой принадлежностью языка. Как определил Л.С.Выготский, значение слова оказывается одновременно речевым и интеллектуальным феноменом, причем это не означает чисто внешней сопринадлежности его к двум различным областям психической жизни. Значение слова есть феномен мышления лишь в той мере, в какой мысль связана со словом и воплощена в слове – и обратно: оно есть феномен речи лишь в той мере, в какой речь связана с мыслью и освещена ее светом. Оно есть феномен словесной мысли и осмысленного слова, оно есть единство слова и мысли (Выготский 1956)./