Понятие знака. Семиозис

В общей семиотике под знаком понимают любое явление, обозначающее, репрезентирующее другое явление. Знаком является все то, по чему можно судить о чем-либо другом /Ч.Пирс/. Знак – это материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя некоторого другого предмета, свойства или отношения и используемый для приобретения, хранения и передачи сообщений, информации, знания /БСЭ/.

Термин “знак” понимается в широком смысле как некоторый объект, которому при определенных условиях (образующих в совокупности знаковую ситуацию) сопоставлено некоторое значение, могущее быть конкретным физическим предметом (явлением, процессом, ситуацией) или абстрактным понятием.

Итак, знак есть материальный объект, используемый для передачи информации, это все то, при помощи чего можно передать информацию. Проще говоря, все, при помощи чего мы можем и хотим что-то сообщить друг другу, есть знак.

Под знаком следует понимать отношение замещения,“суппозиции”, (в терминологии средневековой логики) между совокупностью чувственно воспринимаемых объектов, называемой означающим, и некоторой другой сущностью, называемой означаемым. Понятия означающего и означаемого были введены Соссюром (в соответствии с традицией, идущей еще от Августина Блаженного).

Процесс, в котором нечто функционирует как знак, называют семиозисом. Семиозис имеет самые разные реализации (букет цветов, звонок и др.). Зеленый свет – знак разрешения движения, сирена – сигнал тревоги, желтые листья – признак приближения осени. Во всех этих случаях выражается отношение между двумя сущностями. Первый член отношения (выражен в первой части суждения) – сущность материальная, доступная органам чувств. Второй член отношения (выражен во второй части суждения) – сущность либо материальная, но скрытая от наблюдения, либо идеальная. Знаковое отношения – это отношение между внешним, явным, явленным и скрытым, внутренним. Явная материальная сущность оказывается представителем, заместителем, свидетельством о некоторой идеальной или скрытой от наблюдения сущности.

При всем различии в деталях семиозис имеет единую структуру. Структуру процесса семиозиса образуют три составляющие:

знаковое средство (репрезентамен, по Ч. Пирсу, знаконоситель, то, что выступает как знак);

десигнат (то, на что указывает знак, что он выражает);

интерпретатор, или пользователь (тот, кто использует знак).

Ч.Пирс включает в структуру семиозиса еще интерпретанту - воздействие, в силу которого нечто воспринимается как знак.

/ В последующих работах по семиотике термин “десигнат” стал заменяться на термины “сигнификат”, “интенсионал”/..

В основе знаковых систем лежит определенный код. Код – это сумма всех способов перехода между формой и содержанием (сумма всех соответствий между формой и содержанием). Код – это системное соответствие всех содержаний всем формам в данном языке. Знак – индивидуальное соответствие формы и содержания. В коде нет формы без содержания и нет содержания без формы. Содержание без формы – это неструктурированная масса, которую мы не сможем передать другому, не сможем понять сами. Это нечто невыразимое на уровне ощущения, не достаточно четкое, чтобы сформулировать, что именно. Знаки – заранее заданные соотношения определенной формы и определенного значения. Цивилизация в своем развитии постоянно наращивает объем знаковых отношений.

Мышление и коммуникация нуждаются в кодах. Человеку надо знать много кодов. Точное выполнение кода практически незаметно для его носителей, и лишь его нарушение может быть замечено.

Естественный язык – жесткий вариант кода, где заранее известны определенные формальные механизмы. Языки искусства – мягкие варианты кода.

Человеческое сознание вырабатывает способы кодирования действительности. Кодирование действительности происходит при помощи знаков, имеющих разную величину (разный квант) мысли. Объем кванта мысли меняется.

Человеческий способ квантирования мысли генетически запрограммирован.