Характеристика Единого

Каким же образом Плотин характеризует свое Единое, коль скоро обычные определения, приложимые к конкретным вещам, здесь неприменимы? Все, что говорится по поводу Единого, призвано выразить его полноту и совершенство. Единое не просто едино, но единственно; это абсолютная единичность, не имеющая аналога или подобия ни в чем ином. Она ни в чем не нуждается, не имеет никакого недостатка ни в виде какой-либо ограниченности своего бытия, ни в виде внутренней избирательности или устремленности. Абсолютному бытию подобает вечный покой. Неуничтожимость, непреходящесть, изначальность, вечность, неизменность, неразложимость, единственность, бесконечность (проявляющаяся и в невозможности приложить к Единому какие-либо конкретные определения) – вот характеристики, которыми выражается самодостаточность Единого и его превосходство над какими бы то ни было формами бытия.

Единственная характеристика Единого, обладающая большей конкретностью, состоит в том, что Единое есть Благо. Его благость выше добра и зла в обычном человеческом понимании, но все же этим качеством Единого мир определен как благой в своей основе. Бытие всего сущего исходит из Блага и потому само есть благо. Противоречивость, смятенность, страдательность бытия имеет причину не в бытии как таковом, а в удаленности конкретного сущего от первоистока мироздания – Единого. Чем более оно удалено, тем более ограничено и переменчиво, тем сильнее подвержено власти страдательного начала, тем злее его участь.