ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ. Ровесник Пифагора, Ксенофан был также родом из Ионии

Ровесник Пифагора, Ксенофан был также родом из Ионии. После захвата его родного города Колофона персами (ок. 545 г. до Р.Х.) он эмигрирует в Италию. Почти семьдесят лет, большую часть своей долгой жизни, Ксенофан проводит в странствиях. Как он сам говорит: "Вот уже семь да еще шестьдесят годов миновало, как с моей думой мечусь я по элладской земле" (DK 21 B 8). Едва ли Ксенофаном владела простая охота к перемене мест. Его странничество имеет более глубокий смысл и, несомненно, соответствует духу его философского учения.

Ксенофан выступил как решительный и бескомпромиссный критик традиционных, устоявшихся воззрений. Он обличает величайшие духовные авторитеты своего времени, и прежде всего самого прославленного из эллинов – Гомера. Более того, Ксенофан ставит под сомнение религиозные верования и обычаи, современные ему. То, что для человека его времени и уклада жизни представлялось священным и безусловным, Ксенофан объявляет заблуждением. Невероятный по решимости и мужеству шаг! Только человек, исполненный необычайной силы духа, отказавшийся от привязанности к месту и общим привычкам жизни, мог совершить его. Философ обрекает себя на прижизненное странничество словно для того, чтобы освободиться от любой привязанности и зависимости, жертвуя своим благополучием ради свободы мысли и деяния.

В истории мысли Ксенофан стоит как будто особняком. Он не создал философской системы, не окружил себя учениками, не искал почитателей и могущественных покровителей. Старец, проживший около ста лет и собственными руками похоронивший сыновей; высказывавший суждения, которые изумляли и отделяли от него людей, кажется символом одиночества и неприкаянности. Однако влияние, оказанное им на эллинскую мысль, несомненно и значительно.