Первый период жизни

Даже среди античных мыслителей, каждый из которых являл собой глубоко самобытную личность, Пифагор выделяется своими необыкновенными чертами. Уже в древности жизнь его окутана легендами. Потому отделить его истинные качества от тех, которые приписала восторженная фантазия почитателей, крайне трудно. По этой причине некоторые исследователи вообще склонны сомневаться в реальном существовании Пифагора и видят в нем лишь легендарный образ мудреца. Но столь строгий взгляд, пожалуй, чрезмерен.

Известно, что родился Пифагор на острове Самос, расположенном у побережья Ионии. С завидным постоянством эта цветущая область Эллады дарила миру великие умы. Страсть к познанию с юных лет отличала будущего мыслителя. Мало в ком с такой силой обнаруживалось стремление знать и учиться, вбирая в себя разнообразный духовный опыт. Пройдя долгий путь испытаний и учения, он приходит к выводу, что в силах человека лишь любить мудрость и бескорыстно стремиться к ней. Разум не может исчислить путь который безошибочно приведет к мудрости. Она – дар, который дается человеку как расположение богов или, напротив, ускользает, несмотря на все усилия. Единственно, что может каждый – надеяться снискать мудрость и жить этой надеждой. Именно Пифагор вводит в оборот само слово "философия", обозначая им любовь к мудрости.

Пифагор учился у прославленного Анаксимандра, а также у Ферекида, знаменитого эллинского мыслителя, создавшего грандиозную теогонию и, как сообщают, первого, кто стал писать прозой. Не желая ограничиваться эллинской мудростью, он совершает путешествия на Восток. Об этих странствиях позже рассказывали много чудесного и едва ли достоверного. Но несомненно, что увиденное, услышанное и пережитое на родине древних культур оказало сильное воздействие на духовный склад Пифагора. Влияние восточного мировоззрения, и не только египетского или вавилонского, но и индийского, отчетливо обнаруживается в учении и деятельности великого эллина.

В возрасте сорока или пятидесяти лет (относительно даты его рождения, как, впрочем, и смерти, нет согласия – одни относят ее к 584 г. или 582 г. до Р.Х., другие считают более вероятным 570 год) Пифагор покидает родной остров. На сей раз он отправляется не в путешествие, а в добровольное изгнание. Будучи привержен идеалу власти лучших, он не хочет мириться с единоличным правлением Поликрата, знаменитого и грозного тирана Самоса. В 532 году до Р.Х. философ переселяется в город Кротон, что в Южной Италии, где начинается новый этап его жизни. Пифагор переходит к проповеди своего учения, вокруг него складывается круг учеников, почитателей и приверженцев, которые образуют замкнутую общину.