Глава XVII. КакомуЛицу Троицы надлежит владеть полнотой одной лишь бескорыстной любви

В высшей степени уже ясно, что одно Лицо в Троице ничего не
может содержать в себе, кроме себя самого. Оно совершенно ниче-
го не принимает от кого-либо другого, решительно ничем не владе-
ет по чужой милости. Итак, как кажется, никоим образом не может
обладать любовью на основании долга, как мы тебе выше описали,
тот, на кого никто другой не может показать, что он принял от него

нечто, что сделало бы его зависимым от него и он оказался бы его
должником. Обнаруживается также, что он обладает бескорыстной
любовью, которая одаряет изобилием своей полноты столь же ще-
дро, сколь охотно и безвозмездно. Ну и что же можно требовать от
нее. Иначе, впрочем, имели бы что-нибудь, чего не получили бы от
самой [любви]. Тому, насколько это ложно, учит вышеизложенное.

Итак, Лицо [в Троице] обладает любовью бескорыстной и толь-
ко бескорыстной. Обладай, говорю я, бескорыстной любовью, — это
еще важнее свидетельствует, что, обладая полнотой бескорыстной
любви, Лицо, которое обладает этой полнотой, ничего Себе одному
не оставляет, но все делает общим. Если бы Оно обладало всей пол-
нотой и не хотело бы делать ее общей, хотя могло бы, Оно не обла-
дало бы полнотой бескорыстной любви.

Следовательно, обнаруживается, что полнотой любви облада-
ет То [Лицо], кому достаточно для полного осуществления благо-
воления или хотеть, или мочь.