Глава VI. Подчиненность иудеев полезным знамениям

10. Это рабство, присущее иудейскому народу, сильно отлича-
лось от обычая прочих народов, поскольку они были покорены
временными вещами таким, однако, образом, что через них во всем
восхвалялся единый Бог. И хотя знамения относительно духовных
вещей они принимали за самые вещи, не зная, с чем их соотносить,
но были убеждены, что одним таким всеобщим рабством они угод-
ны Богу, Которого они не видели. Апостол пишет, что был как бы
надзор со стороны воспитателя детей (Гал. 3, 24).', и потому те, кто
накрепко утвердился в таких знамениях, пренебрегая самим Гос-
подом, когда уже пришло для них время откровения, не могли это-
го вынести (Мф. 12, 2). И оттого начальники их воздвигли клеве-
ты, будто Он исцелял в субботу (Лк. 6, 7). И народ, скованный эти-
ми знамениями, как вещами, не верил, что Бог есть или что от Бога
пришел Тот, Кто не желал заботиться о сих [знамениях], как это
соблюдалось у иудеев. Но тот, кто верил, из кого была создана пер-
вая Иерусалимская церковь, обнаружил довольно, сколь полезно
было находиться под надзором такого педагога, так как знамения,
которые были даны услужающим во времени, привязали взгляд
внимающих к культу единого Бога, Который создал небо и землю.
На самом деле и те [иудеи], так как они были духовно близки (ибо
все же учились почитать единого вечного Бога, даже исходя из вре-
менных, телесных желаний и знамений, хотя и не ведали, каким об-
разом их нужно было понимать в духовном смысле), обнаружили та-
кую восприимчивость к Святому Духу, что все свое продали и «цену
проданного», распределяя [его] между нуждающимися, сперва «по-
лагали к ногам апостолов» (Деян. 4, 34) и посвящали Богу себя пол-
ностью, как храм новый, коего земному образу, то есть храму старо-
му, они служили.

11. Ведь не написано, что это происходило с какими-либо язы-
ческими церквами, так как не столь близкими [по духу] оказались
те, кто имел в качестве богов рукотворных идолов.