Глава XXXVII. Какова польза от риторики и диалектики

55. Но это искусство, если его изучать, нам нужно применять
скорее для того, чтобы высказывать то, что уже понято, чем для то-
го, чтобы еще только понимать. Правила же заключений, определе-
ний и разделений во многом ободряют понимающего. Пусть только
не случится ошибки, из-за которой может показаться, что люди са-
ми собой узнали истину блаженной жизни, тогда как они узнали
лишь это искусство. Впрочем, часто случается, что люди легче по-
нимают те вещи, ради достижения которых оно изучается, чем за-
путанное и замысловатое обучение таковым правилам. Так, если бы
кто, желая преподать правила ходьбы, внушал, что нельзя поднять
вторую ногу прежде, нежели поставишь первую, далее подробно
описывал бы, как должно двигать суставами и коленями, то он ведь
говорил бы правду: ходить иначе нельзя. Но люди ходят, проделы-
вая это легче, чем замечают это, когда делают, чем понимают, когда
слушают. Те же, кто не может ходить, гораздо меньше заботятся о
том, что они не могут проверить это на опыте. Таким образом хват-
кий ум часто видит непродуманность заключения скорее, чем схва-
тывает правила его вывода; медлительный же не видит первого,
но гораздо меньше наставлен в правилах. Во всех этих [правилах]
сами представления об истине часто более восхищают, нежели спо-
собствуют нашему исследованию и суждению о них. Разве что умы
они делают более опытными, хотя и не делают их злонамеренными
и надменными, т. е. чтобы те, кто научился этим правилам, не стали
бы обманывать правдоподобной речью и безрассудными вопросами
или не думали, будто они поняли нечто важное, чем могут кичиться
перед добрыми и невинными [людьми].