Концепция рынка Фридриха фон Хайека

Если информация является распыленной, тогда возникает во­прос: как действуют индивиды, на что они ориентируются при выборе определенного варианта поведения? Того частичного зна­ния, которым они обладают в отношении самого себя, явно недо­статочно для успешной экономической деятельности. Ф. Хайек пи­шет о том, что на помощь им приходит рынок. Рыночный механизм обладает встроенными индикаторами — ценовыми показателями. Эти показатели отражают предпочтения и производственные воз­можности других участников рынка. Изменения в ценах указы­вают на происходящие изменения в предпочтениях и возможно­стях индивидов. Когда есть рынок, предпринимателю не обяза­тельно выявлять потребности потенциальных покупателей его продукции. Выяснить намерения людей, равно как и предугадать возможное поведение, рациональным путем невозможно. Рынок же реагирует на совершившиеся действия — увеличение покупок приводит к автоматическому увеличению цены на товар, падение интереса к данной продукции уменьшает его цену. Предприни-

матель, научившийся понимать ценовые сигналы, способен извле­кать необходимую информацию о рыночной конъюнктуре и на основе этой информации выстраивать свое поведение.

Рынок решает еще одну важную задачу. Он, и только он, в со­стоянии определить, какой тип экономического поведения явля­ется эффективным, а какой нет. С точки зрения Ф. фон Хайека, рациональным путем, методом научного анализа ответить на этот вопрос нельзя. Только по результатам деятельности можно дать оценку, было ли это действие адекватным реальности. Если пред­приниматель получает прибыль и добивается процветания своего бизнеса, то он выбрал правильный с экономической точки зрения тип поведения, т.е. его действия экономически эффективны. Если же он понес убытки, то значит, его действия экономически не­эффективны. В этом вопросе Ф. Хайек выражает точку зрения крайнего эмпиризма. Суть его идеи заключается в том, что опре­делить степень эффективности того или иного типа поведения не­возможно на основе рационального анализа. Только жизнь и прак­тика расставляют все по своим местам.

Антирационализм

Развивая свою концепцию распыленного знания, Ф. фон Хай­ек приходит к выводу о том, что идеал, который подсознательно был свойствен классической экономической теории и который является основополагающим для различных теорий, верящих в плановое регулирование экономики, принципиально неосуще­ствим. Экономисты-классики исходили из того, что человек с помощью своего разума способен раскрывать экономические за­коны и на основе полученных знаний рационализировать свое поведение, а следовательно, рационализировать весь экономичес­кий механизм. Логическим завершением такого оптимизма, по мнению Ф. фон Хайека, являются различного рода социалисти­ческие теории, а также концепции государственного вмешатель­ства в экономику. Если признается принципиальная возможность с помощью науки находить рациональные пути поведения, то не­избежно возникает идея создать единый координационный центр, который на научной основе будет рассчитывать наиболее опти­мальный вариант экономического развития и навязывать прямо или косвенно этот тип развития обществу.

На основе идей антирационализма Ф. фон Хайек строит свою критику социалистической системы, озаглавив одну из своих ра­бот, посвященных этой теме, «Пагубная самонадеянность» (1988). Хайек выступает с критикой «самонадеянного» рационализма. Продолжая традиции английского скептицизма, крайне осторож-

но оценивавшего способности человеческого разума постигать действительность, Ф. фон Хайек утверждает, что человечество не обладает такими способностями ума и восприятия, которые по­зволили бы ему аккумулировать всю необходимую информацию об интересующем его предмете, подвергнуть ее анализу, раскрыть механизмы действия всей системы и выработать для себя наибо­лее рациональное поведение в рамках этой системы. Во-первых, человеческий разум не способен оперировать таким объемом зна­ний. Во-вторых, человек имеет возможность анализировать толь­ко формализованное знание, оформленное в слова, логические конструкции. С точки зрения Ф. фон Хайека, практический опыт, который может содержать в себе уникальные по ценности знания, превращается в пустышку, как только переводится на язык логи­ческих конструкций и абстракций. Чем дальше знания от прак­тики, тем меньше они отвечают реальности.