Література. 2. Гулинга А.В. Немецкая классическая философия

1. Бекон Ф. Новый Органон // Соч.: В 2 т. – М.: 1972.

2. Гулинга А.В. Немецкая классическая философия. – М.: 1986.

3. Декарт Р. Рассуждения о методе// Избр. Произв.: В 2 т. – М.: 1989.

4. Кант И. Критика чистого разума// Соч.: В 6 т. – М.: 1994.

5. Скирбек Г., Гилье П. История философии. – М.: 2000.

6. Спиноза Б. Этика// Избр. Произв.: В 2 т. – М.: 2002.

7. Радугин А. Хрестоматия по философии: Учеб. Пособие. – М.:1998.

8. Герасимчук А. Філософія: Курс лекцій: Навч. посіб. для вузів. – К.: 1999.

9. Філософія: Навчальний посібник. За ред. І.Ф.Надольного. – К.: Либідь, 1996.

Губар О.М. Філософія: інтерактивний курс лекцій: Навч. посібник – К.:2007.

10. Петрушенко В.Л. Філософія: Курс лекцій Львів: 2003.

11. Філософія. Навч. посібник/ За заг. ред. Ю.В. Осіченюка. – К.:2003.

12. Герасимчук А.А., Тимошенко З.І. Курс лекцій з філософії: Навч. посібник. К.: 2007.

13. Щерба С.П., Тофтул М.Г. та ін. Філософія: короткий виклад. – Навч. посібник. – К.: 2003.

14. Петрушенко В.Л. Основи філософських знань: Навч. посібник. Львів: 2009.

Семінар №5: Традиції та особливості розвитку філософської думки в Україні. Сучасний стан української філософської думки.

Цілі та завдання заняття: осмислити еволюційний шлях філософської думки України як органічної частини всесвітньої філософії і водночас виявити самобутні підходи та шляхи розв’язання спільних для вітчизняної та зарубіжної філософії проблем, що спираються на національні культурні традиції, черпають свій зміст з народної мудрості; в історико-культурному та соціально-політичному контексті окреслити проблемне поле української філософії, визначити принципові відмінності та гуманістичну спрямованість різних підходів до осмислення проблем державності та нації; осмислити методологічні можливості концепцій вітчизняних філософів у поясненні та прогнозуванні соціальних трансформацій в сучасній Україні.

Основні поняття та категорії: братство, громада, деїзм, макрокосм, мікрокосм, національна ідея, пантеїзм, одкровення, прогрес, самопізнання, символічний світ, споріднена праця, фіософія серця, філософія всеєдності.

План

1. Українська філософія як органічна складова української духовної культури. Особливості української філософії.

2. Провідні філософські джерела та філософські ідеї часів Київської Русі.

3. Україна – Європа: духовні зв’язки доби Відродження.

4. Університетська філософія в України ХІХ ст. Філософські ідеї в українській літературі та громадсько– політичних рухах.

5. Українська філософська думка XI-XII cт.

6. Сутність філософії П.Юркевича та її вплив на формування релігійно-філософської школи в Україні.

7. Українська філософія в діаспорі.

8. Гуманістичний та реформаційний пафос філософської думки України кінця ХV-ХVІ ст.

9. Філософія Києво-Могилянської академії та її роль у розвитку духовної культури слов’янських народів.

10. Філософські погляди Г. Сковороди та Ф.Прокоповича.

11. Ґенеза філософської думки в Україні кінця ХІХ – початку ХХ ст.

12. Розвиток філософії в Україні впродовж 20-80 рр. ХХ ст.

Проблемно-пошукові питання

1. Назвіть основні риси філософських пошуків у Київській Русі.

2. Сформулюйте принципи філософії “братських шкіл”.

3. У літературі, присвяченій Г.С. Сковороді, його називали “харківським Діогеном”, “українським Сократом”, “селянським просвітником”, “містиком”, “пантеїстом”, “непослідовним матеріалістом”. Які з цих визначень, на вашу думку, відповідають сутності філософії Г.С. Сковороди, а які – ні? Обгрунтуйте свою позицію.

4. Сковорода заповідав написати після його смерті таку епітафію: “Світ ловив мене, але не спіймав”. Що, на вашу думку, в житті Г.Сковороди можна використовувати як приклад, а що – ні?

5. Чому українську філософію називають “філософією серця”?

6. В чому сутність християнського екзистенціалізму М. Бердяєва? Як він обгрунтовує ідею Бога? Чи погоджуєтесь ви з ним?

7. У чому сутність ідеї месіанства українського народу, що пропагував М.Костомаров?