Феноменология после Гуссерля

Феноменология Э. Гуссерля оказала большое влияние на развитие современной западной философии и других областей знания. Она стала непоредственным источником экзистенциализма, оказала прямое воздействие на философскую герменевтику. На ее основе сложились феноменологические школы в социологии, этике, эстетике, праве.

Последователи Гуссерля внесли в феноменологию существенные изменения. Они приложили немало усилий для того, чтобы преодолеть идеализм, реабилитируя «естественную установку» и признавая объективное существование внешнего мира. В послегуссерлевской феноменологии исходным положением часто является установка на единичный факт и восприятие, которое уже у Гуссерля выступало в качестве «основы для феноменологической констатации сущностей». Сущность при этом понимается не как то, что отражается в сознании при помощи понятий, но в духе платоновских эйдосов, которые можно созерцать, лишь приблизительно описывая их в рациональных терминах. Сущность, предстающая в таком истолковании, чувствуется, ощущается, переживается, и у этого переживания нет и не может быть понятийного эквивалента.

6. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ

Экзистенциализм (от позднелат. еxistentia – существование), или философия существования – философское направление, возникшее в период между двумя мировыми войнами и получившее широкое распространение во многих европейских странах и США. Наибольшее распространение оно получило во Франции. Основными его представителями являются немецкие философы Мартин Хайдеггер (1889-1976) и Карл Ясперс (1883-1969), французские философы Жан Поль Сартр(1905-1980), Габриэль Марсель (1889-1973), французский писатель Альбер Камю (1913-1960). К экзистенциализму примыкали также русские религиозные философы Н. А. Бердяев и Л. И. Шестов.

Общие характеристики экзистенциализма

Экзистенциализм стал одним из последних философских течений эпохи модерна и одним из первых течений неклассической философии в ее антисциентистской, антинаучной и антирационалистической форме. Экзистенциализм концентрирует все свое внимание на человеке, на его индивидуальном бытии-существовании. При этом в его подходах и методах нет ничего объективного, научного и логического.

Главными методами выступают описание и интуиция, но не интеллектуальная, а чувственная. Хотя мышление остается, оно должно быть экзистенциальным, то есть личностным и субъективным, покоящимся на чувствах и переживаниях. Большое значение придается стилю изложения, который предстает близким к литературному. В целом, экзистенциализм как философия означает отход от науки в сторону искусства.

Истоки экзистенциализма

Определяющее влияние на экзистенциализм оказали философия жизни (Ницше) и феноменология Э. Гуссерля. Между философией жизни и философией существования имеется много общего. Обе они противопоставляют себя классическому рационализму и сциентизму, у них во многом общий объект – жизнь, сходное понимание роли интуиции, особый интерес к искусству и творческой личности, неприятие массового общества и «стадности» (Ницше). Однако в философии жизни слишком много биологизма и психологизма, что не устраивает представителей экзистенциализма.

У Гуссерля экзистенциалисты взяли, прежде всего, феноменологический метод, опирающийся на чувственную интуицию.

Предшественники экзистенциализма: Кьеркегор

Предшественниками философии существования являются Б. Паскаль, С. Кьеркегор, Ф. М. Достоевский, М. де Унамуно, Ф. Ницше. Ближе всех к экзистенциализму подошел датский религиозный философ С. Кьеркегор. Он одним из первых широко использовал понятие «экзистенция», назвал свою философию «экзистенциальной», противопоставил свой подход логическому способу философствования.

Кьеркегор глубоко разработал все основные понятия экзистенциализма: страх, тайна, безнадежность, отчаяние, подлинность, страдание. Он противопоставлял субъективное объективному, считал, что мышление может быть только субъективным. Датский философ полагал, что экзистенция не поддается ни осознанию, ни объективному познанию, она переживается в момент страха. В целом можно сказать, что в концепции Кьеркегора имеется почти все, что характерно для экзистенциализма. Однако он был религиозным философом, и это существенно ограничивало поле его размышлений. В центре его внимания находились отношения человека с Богом. Главными фигурами экзистенциализма считаются М. Хайдеггер, Ж. П. Сартр, А. Камю.