Принцип уравнительной справедливости

В традиционном обществе данный принцип диктуется единством общественной жизни и идеалов, не допускающем размывания общих целей под давлением частных интересов и потребностей. Общая для всех всепроникающая идея предполагает следование определенным, для всех членов общества очевидным приоритетам и избегание конъюнктурных соображений.

Само существование сильного государства с необходимостью предполагает союз верховной власти с простым людом, основной массой населения, выступающий против «сильных» людей, которые склонны приватизировать государство для решения своих частных интересов и удовлетворения своих индивидуальных потребностей в ущерб интересам и потребностям основной массы населения. Это и происходило в недавний исторический период в нашей стране: ослабление государства привело к тому, что власть была фактически приватизирована ограниченной группой лиц, организовавших проведение законодательной и исполнительной политики в соответствии со своими частными интересами; данное обстоятельство по настоящее время не преодолено до конца.

Реализация принципа уравнительной справедливости требует однонаправленности любых реформ, проводимых в обществе. Положение и образ жизни различных групп и сословий в обществе должно меняться в одном направлении. Все подданные в таком государстве должны быть одинаково равны перед требованиями государственных общих интересов. Если мы наблюдаем, как, например, в современной России, стремительное расслоение общества, при котором процессы изменения для различных групп идут в различных направлениях (одни богатеют, другие нищают), то можно с уверенностью говорить, что общество стремительно утрачивает стабильность и оказывается на грани распада и дезинтеграции.

Особенностью России являются крайне непростые геоклиматические условия. Если посмотреть на карту, то легко убедиться, что основная часть территории страны (почти 70%) расположена в приполярных широтах, зоне вечной мерзлоты. Огромность территории и расстояний между населенными пунктами предполагает необходимость колоссальных вложений в создание и поддержание инфраструктуры как отдельных населенных пунктов, так и транспортных коридоров между ними. Причем под транспортом понимаются не только дороги, но энергопроводы – водо, электро, нефте и газопроводы. Огромное количество северных труднодоступных территорий предполагают всеобщий вклад в их освоение и развитие. Глупо ждать, что рынок обеспечит создание больших систем жизнеобеспечения в условиях Заполярья и вообще сложных геоклиматических зонах. В этих условиях необходимо жесткое, централизованное регулирование потребностей и потребления с тем, чтобы обеспечить само существование людей на приемлемом уровне. Уже эти обстоятельства накладывают отпечаток и на политические и экономические особенности нашей страны. «Долговременный исторический опыт показывает, что наше пространство отличается особой экономической и геополитической жесткостью: чтобы выжить в нем, нужна государственность, существенно отличающаяся от того «государства-минимума», которое стало эталоном западного либерализма. …Поэтому, внимая сарказмам наших западников в адрес «восточной антиэкономики», следует четко различать то, что в самом деле достойно осуждения в качестве отжившей архаики, от того, что принадлежит к устойчивым особенностям нашего общественного бытия»[138].

Надо признать, что, несмотря на все органицистские трактовки, начатые еще славянофилами, наше государство по настоящее время является искусственным образованием, постоянно применяющее насилие для реализации общих целей. При этом сама общественная жизнь, подвергаясь регулированию со стороны государства, существенно упрощается. Индивидуальные достижения приносятся в жертву коллективной целесообразности, реализующейся в функционально-авторитарной форме всеобщей государственной дисциплины. Здесь коренится еще одно слабое место такого мироустройства: зависимость эффективности государственного регулирования от исполнительной дисциплины, реализуемой, прежде всего, чиновниками. Именно с этим связаны периодические чистки аппарата, практикующиеся, например, в современном Китае, или имеющие место в сталинский период развития нашего государства. Верховная власть стоит над всеми сословиями и следит, чтобы ни одно из них не уклонялось от труда на общее благо. В России этот принцип установился при первых Иоаннах (от Калиты до Грозного), закрепился при Петре I и был воспроизведен заново при Сталине.

Принцип уравнительной справедливости связан, прежде всего, с возможностями общества обеспечить необходимый уровень экономического производства, распределения и потребления для своих членов и не зависит от идеологических установок. Скорее, идеологические установки оформляют достигнутый уровень производства и потребления. Коммунистические лидеры проводили этот принцип в жизнь с не меньшей, но и не большей жесткостью, чем это делал в свое время Иван Грозный. Когда страна сталкивалась с глобальными геополитическими вызовами, этот принцип неукоснительно возрождался каждый раз под новыми одеждами.

В настоящее время социологи и экономисты, анализируя процессы, происходящие в нашем обществе в связи с мировым экономическим кризисом, отмечают, что россияне в массовом порядке сокращают потребление даже необходимых продуктов питания и их поведение начинает носить все более унифицированный, общий для всего населения характер. Кризис привел к резкому снижению внутренней дифференциации основной массы населения страны, прежде всего, по самому значимому показателю – уровню потребления. Это, в свой черед, ведет к восстановлению социального единства населения и реставрации его народного единства.