Ценностей

7.1. Понятие "аксиологии" в педагогической науке

Анализ успехов в области образования в различных странах показывает, что они являются следствием развития философии образования в этих странах и степенью ее отраженности в педагогической теории и практике. Современная европейская система образования основывается на философско-педагогических идеях, сформулированных Я.А.Коменским, И.Г.Песталоцци, Ф.Фребелем, И.Ф.Гербартом, А.Дистервегом, Дж.Дьюи и другими классиками педагогики. И в своих основных характеристиках (целях, содержании, формах и методах, способах организации) остались неизменными.

В отечественной педагогике, в основе которой была заложена идея последовательного накопления знаний и приоритета классно – урочной системы преподавания, начиная с 60 гг. 20 в., наметилась тенденция к гуманизации образования, обогащения ее идеями сотрудничества, диалога, уважения к личности. В этой связи, важнейшей задачей современной педагогики является возрождение гуманистических традиций, переориентация на человека и его развитие и, соответственно, разработка гуманистической философии образовании, выступающей в качестве методологии педагогики. То есть разработку всей совокупности теоретических положений о педагогическом познании и преобразовании действительности отражающих гуманистическую сущность философии образования.

Научное познание осуществляется не только из любви к истине, но и с целью удовлетворения социальных потребностей. В этой связи содержание оценочно – целевого и действенного аспектов жизнедеятельности человека определяется направленностью активность личности на осмысление, признание, актуализацию и создание материальных и духовных ценностей, составляющих культуру человечества. Связующим звеном между практическим и познавательным подходами является аксиологический (ценностный) подход, выступающий своеобразным «мостом» между практикой и теорией. Таким образом, он позволяет изучать явления с точки зрения заложенных в них возможностей удовлетворения потребностей людей и решать задачи гуманизации общества.

Суть аксиологического подхода раскрывается через систему аксиологических принципов, к которым относятся: равноправие философских взглядов в рамках единой гуманистической системы ценностей при сохранении разнообразия их культурных и этнических особенностей; равнозначность традиций и творчества, признание необходимости изучения и использования учений прошлого и возможности духовного открытия в настоящем и будущем, взаимообогащающего диалога между традиционалистами и новаторами; экзистенциальное равенство людей, социокультурный прагматизм вместо демагогических споров об основаниях ценностей, диалог и подвижничество вместо мессианства и индифферентности.

Аксиологический подход органически присущ гуманистической педагогике, поскольку человек рассматривается в ней как высшая ценность общества и самоцель общественного развития. В центре аксиологического мышления находится концепция взаимозависимого взаимодействующего мира. Она утверждает, что наш мир – это мир целостного человека, поэтому важно научиться видеть и то, что объединяет человечество, и то, что характеризует каждого отдельного человека.

Гуманистически ориентированная философия образования – это стратегическая программа качественного обновления образовательного процесса на всех его ступенях. Она позволяет установить критерии оценки деятельности учреждения, старых и новых концепций образования, педагогического опыта, ошибок и достижений. Идея гуманизации предполагает осуществление принципиально иной направленности образования, связанной не с подготовкой «обезличенных» молодых кадров, а с достижением результативности и профессиональным развитием личности.

Сама идея гуманизации образования является следствием применения аксиологического подхода в педагогике. Она имеет широкое философско-антропологическое и социально – политическое значение, так как от ее решения зависит стратегия общественного движения, которая может либо тормозить развитие человека и цивилизации, либо способствовать ему. Современная система образования может внести свой вклад в становление сущностных сил человека. Его социально ценных мировоззренческих и нравственных качеств, которые необходимы в будущем. Гуманистическая философия образования направлена на благо человека, на создание экологической и нравственной гармонии в мире.

7.2. Педагогические ценности

Категория ценности применима к миру человека и к обществу, поскольку вне человека и без человека понятие ценности существовать не может, т.к. оно представляет собой особый человеческий тип значимости предметов и явлений. Ценности являются производными от соотношения мира и человека, подтверждая значимость того, что создал человек в процессе истории. Однако к ценностям можно отнести не любые события и явления, а только положительно значимые и связанные с социальным прогрессом.

Ценностные характеристики относятся как к отдельным событиям, явлениям жизни, культуре и обществу, так и к субъекту, осуществляющему различные виды творческой деятельности. В процессе творчества создаются новые ценные предметы, блага, а также раскрывается и развивается творческий потенциал личности. Следовательно, именно творчество создает культуру и гуманизирует мир. В силу того, что творчество есть открытие или созидание новых, неизвестных ранее ценностей, оно, создавая даже «одно-ценностный» предмет, вместе с тем обогащает и человека, раскрывает в нем новые способности, приобщает его к миру ценностей и включает в сложную иерархию этого мира. Ценность того или иного объекта определяется в процессе его оценки личностью, которая выступает средством осознания значимости предмета для удовлетворения ее потребностей. Принципиально важно понять разницу между понятиями ценности и оценки, которая состоит в том, что ценность объективна и складывается в процессе социально - исторической практики. Оценка же выражает субъективное выражение ценности и потому может быть истинной (если она соответствует ценности) и ложной (если она ценности не соответствует). В отличие от ценности оценка может быть и положительной и отрицательной. Именно, благодаря оценке мы производим свой выбор предметов, нужных и полезных человеку и обществу.

Суть педагогической аксиологии определяется спецификой педагогической деятельности, ее социальной ролью и личностно-образующими возможностями.

Педагогические как и любые другие, духовные, ценности утверждаются в жизни не спонтанно, они зависят от социальных, политических, экономических отношений в обществе, которые во многом влияют на развитие педагогики и образовательной практики. Эти зависимости часто вступают в противоречия, разрешает которые конкретный человек, педагог, в силу своего мировоззрения, идеалов, выбирая способы воспроизводства и развития культуры.

Педагогические ценности представляют собой нормы, регламентирующие педагогическую деятельность и выступающие как познавательно-действующая система, которая служит опосредующим и связующим звеном между сложившимся общественным мировоззрением в области образования и деятельностью педагога. Эти ценности формируются исторически и фиксируются в педагогической науке как формы общественного сознания в виде специфических образов и представлений. Уровень субъективации педагогических ценностей служит показателем личностно-профессионального развития педагога.

С изменением социальных условий жизни, развитием потребностей общества и личности трансформируются и педагогические ценности. В истории педагогики прослеживаются изменения, связанные со сменой схоластических теорий обучения на объяснительно-иллюстративные, а позже на проблемно-развивающие. Усиление демократических тенденций приводило к развитию нетрадиционных форм и методов обучения. Субъективное же восприятие и присвоение педагогических ценностей определяется богатством личности учителя, направленностью его профессиональной деятельности.

7.3. Классификация педагогических ценностей

Педагогические ценности различаются по уровню своего существования, которые могут стать основой для их классификации. Используя это основание, выделяют личностные, групповые и социально-педагогические ценности.

Социально-педагогические ценности отражают характер и содержание тех ценностей, которые функционируют в различных социальных системах проявляясь в общественном сознании. Это совокупность идей, представлений, норм, правил, тенденций, регламентирующих деятельность общества в сфере образования.

Групповые педагогические ценности, идеи, концепции, нормы, регулирующие и направляющие педагогическую деятельность в рамках определенных образовательных институтов. Совокупность таких ценностей имеет целостный характер, обладает относительной стабильностью и повторяемостью.

Личностно-педагогические ценности выступают как социально-психологические образования, в которых отражаются цели, мотивы, идеалы, установки и другие мировоззренческие характеристики личности учителя, составляющие систему его ценностной ориентации. Аксиологическое «я», как система ценностных ориентаций содержит не только когнитивные, но и эмоционально-волевые компоненты, играющие роль внутреннего ориентира. В нем ассимилированы социально-педагогические и профессионально-групповые ценности, служащие основанием индивидуально личностной системы педагогических ценностей. Эта система включает:

- ценности, связанные с социальным и профессиональным самоутверждением (общественная значимость и престижность педагогической деятельности, признание профессии референтной группой и др.);

- ценности, удовлетворяющие потребность в общении и расширении его круга;

- ценности, ориентирующие на саморазвитие творческой индивидуальности, самоактуализации (развитие профессионально-творческих способностей, приобщение к мировой культуре, занятие любимым предметом, самосовершенствование и др.);

- ценности, позволяющие осуществлять самореализацию (творческий характер труда педагога, романтичность и увлекательность педагогической профессией, возможность помощи социально-неблагополучным детям и др.);

- ценности, дающие возможность удовлетворять прагматические потребности (возможности получения гарантированной государственной службы, оплата труда и длительность отпуска, послужной рост и др.).