Рассел Бертран

- британский философ, математик, логик, социолог. Основные труды: «Научный метод в философии» (1914), «Философия логического атомизма» (1918), «Анализ материи» (1927), «Исследование значения и истины» (1940), «Логика и знание» (1956) и др.

Согласно Расселу, история философии суть история оригинальных концепций, систем, которые репродуцируют присущее конкретной исторической эпохе «чувство жизни», субъективно выявляют смысл этих жизненных ситуаций и поэтому эти автономные интеллектуальные Вселенные никак социально не обусловлены и не подлежат ни оценкам, ни критике. Плюрализм философских идей, по Расселу, ограничивается лишь контекстом наличного научного знания, вне которого эти идеи бессмысленны и бесплодны. Философское воображение и должно быть сопряжено с массивом понятий науки, особенно логики, которую Рассел считал главной в изучении философии. Логика, по Расселу, дает метод исследования философии подобно тому, как математика дает метод физике.

«Любая действительно философская проблема есть проблема логическая», - считал Рассел, - «а философии следует придать статус логики науки или статус средства логического анализа и постижения всех форм дискурса».

Логический анализ Рассела основывался на математике и эмпиризме. Он означал, что логика, описывая стандартные атомарные формы корректного мышления, описывая ниже факты о качествах, взаимосвязях, проясняет процесс их трансформации в комплексные формы. Рассел полагал, что единство познания и реальности, а точнее логического языка и предметов гарантируется пропозициями, некими обозначающими выражениями, адресующими высказывания к предметам, адекватными предметам. Пропозиции – это не просто описания, а подлинные имена, имеющие пустой объем и отсылающие к конкретному носителю имени.

Таким образом, логический атомизм призван создать на базе атомарных фактов научную картину мира, сопряженную с логически совершенным языком. Предметом философии является логический анализ наук с целью обнаружения конечных структур их материала в виде атомарных фактов, образующих элементарные предложения.

Координация эмпирических фактов и логических языковых форм основывается на концепции «нейтрального монизма», согласно которой понятия «материя» и «дух» суть логические конструкции из чувственных данных, а в основании сущего лежит не материя, а «нейтральный материал», в котором материя и разум похожи друг на друга. Они организуются сообразно с разными типами отношений, выступая в одних случаях предметом физики, а в других – предметом психологии. В последнем случае чувственные данные различных предметов являют собой «дух» наблюдателя и демонстрируют собой, таким образом, недоказуемую реальность материального мира.

У Рассела к логике сводятся не только эмпирические и теоретические науки, но и математика (математическая логика). Отчасти виноват в этом был открытый Расселом парадокс теории множеств (парадокс Рассела). Он основан на логическом противоречии, антиномии, которая, у самого Рассела, в юмористической форме звучит так: «Деревенский брадобрей бреет всех, кто не бреется сам» (сравним античную версию «Критянин Эпименид говорит, что все критяне – лжецы»). Вот суть парадокса: Пусть множество нормально, то есть не содержит само себя как элемент, а как быть с множеством всех нормальных множеств? Будучи нормальным множеством, оно не должно содержать себя как элемент, но ведь оно – множество всех множеств, значит включает и себя.

Посредством разных наук, по Расселу, мы получаем только фрагменты искомого ответа об истине. Задача логического анализа состоит в том, чтобы определенно сообщить, какая именно компонента действительности придает этим истинам истинность. Такой анализ и сообщает людям, что же существует. Получается, что, в конечном счете, философия и науки неразличимы.

Примечание: материал разработан на базе статьи Всемирной энциклопедии под редакцией А. А. Грицанова [Грицанов А. А., 2001, с. 850-852].