Вильфредо Парето

- итальянский социолог, философ, экономист. Основные сочинения: «Трактат всеобщей социологии» (1916), «Экономика и социология» (1907).

Известен своими разработками проблемы потребностей. Обосновал понятие «полезность» как критерий потребностей человека. Создал теорию «циркулирующей элиты».

Парето ставил задачу разработки исключительно экспериментальной социологии, подобно физике и химии.

Предметом социологии, по Парето, является поведение людей. Он при этом подчеркивал иррациональность, алогичность человеческого поведения. Все поступки Парето делил на логические и нелогические. Первые – целесообразные, руководимые осознаваемыми целями. Вторые – неосознанные, инстинктивные. В жизни оба типа поступков выступают в смешанной форме, но движущей силой общественного развития служат нелогические поступки, основанные на комплексе побудительных инстинктов, желаний, интересов, изначально присущих человеку и составляющих устойчивую психологическую константу любого нелогического действия. Такой комплекс Парето назвал «остатком».

Но, так как человеку изначально задана и потребность в логическом, вернее псевдологическом, обосновании своего поведения постфактум, то каждый нелогический поступок содержит ту или иную рациональную интерпретацию «остатков», объясняющую поступок и маскирующую его алогичность. Такие интерпретации Парето назвал «производными». Например, по Парето, юридические теории являются не обоснование действительного применения законов, а всего лишь служат в качестве используемых ложных аргументов в соответствии с корыстными целями. Таковы юридические «производные», прикрывающие, рационализирующие остатки, в этом их полезность для социальной реализации потребностей людей.

Другим примером, говорит Парето, могут служить моральные «производные», которые нужны и используются для сокрытия аморальных целей.

Третьим – религиозные «производные», прикрывающие низменные чувства, общие для всех эпох и народов.

И здесь перед нами вновь проявление полезности «производных» интерпретаций и рационализаций для обоснования нелогических поступков, по сути дела, основывающихся на асоциальных «остатках», на корыстных потребностях.

Парадигма «остатков» и «производных» легла у Парето в основу его теории «циркулирующей элиты», объясняющей, на его взгляд, явления социально-классовых противоречий, неравенства, смены и эволюции форм государственно-политической власти.

Системное равновесие общества, считал Парето, устанавливается тогда и настолько, когда и поскольку антагонистические интересы отдельных слоев и классов нейтрализуют друг друга. Извечный антагонизм вызывается социальным неравенством людей, которое в свою очередь, обусловлено неравномерной возможностью удовлетворения потребностей или реализации «остатков». Да, и сами «остатки» или комплексы побудительных инстинктов у людей представлены неравномерно. В частности, инстинктом власти и способностью к руководству обладают немногие. Они и составляют элиту, управляющую либо как «лисы» (с помощью хитрости и обмана), либо как «львы» (с применением насилия). Эти два типа правления сменяют друг друга в результате исчезновения соответствующих «остатков» у деградирующей элитной группы. Неизбежный упадок такая группа может отдалить лишь кооптацией новых членов из низших классов, обладающих нужными «остатками». Иначе наступает социальная революция, смысл которой состоит в обновлении, как считал Парето, персонального состава правящей верхушки – элиты общества.

«Лисы» («рантье»), по Парето, - это стабилизирующая общество элита. «Львы» (спекулянты») – развивающая социально-экономическую жизнь, но и чреватая катаклизмами элита. Смене циклов политико-экономического управления соответствуют циклы духовного производства, периоды веры и скепсиса.

Примечание: для подготовки данного материала использовалась статья Всемирной энциклопедии под редакцией А. А. Грицанова [Давидюк Г. П., 2001, с. 762-763].