Роман Мориака «Клубок змей»

Франсуа Мориак (1885-1970) – мастер социально-психологического семейно-бытового романа. Продолжал традиции Бальзака. Стремился их соединить с художественными открытиями Флобера, Достоевского и Пруста. Получил строгое католическое воспитание, испытал воздействие янсенизма – одного из течений католицизма с требованиями морального совершенствования. Католицизм – основа его мировоззрения. В кипении страстей раскрывал борьбу добра и зла; общечеловеческое в борьбе с конкретно-социальным. О своём романе: «Я попытался проследить одну человеческую судьбу и сквозь всю грязь жизни добраться до её чистого источника. Книга кончается, когда я возвращаю своему герою, этому сыну тьмы, его право на свет и любовь, одним словом, на Бога».

Его цель: «писать жизнь», изображать человека, как кипящий страстями мир.-> Обращение к вечным конфликтам. Великолепный психолог. Как говорил о романе один из современников Мориака, «его чудовище восхитительно». Столь же восхитительно чудовищны персонажи «Клубка змей» (1932), возможно, лучшего романа Мориака.

В обычном для себя жанре семейного романа, романа-исповеди, с обычной заданностью чисто церковной идеи: душа-«низкое существо», а герой - «презренный грешник», обреченный на страдание, Мориак сумел показать социальную обусловленность и характерность целой системы взглядов героя-буржуа и буржуазной семьи. Адвокат Луи вспоминает прошлое, анализирует отношения в его семье – подводит итог жизни. «Я связан был с гнусным клубком змей, как будто он стал моим сердцем». Клубком змей в романе предстают и, казалось, самое близкое окружение, семья главного героя-рассказчика, алчущая его денег и ждущая его смерти, и его собственная душа («мое сердце — это клубок змей, они его душат, пропитывают своим ядом, оно еле бьется под этими кишащими гадами. Они сплелись клубком, который распутать невозможно, его нужно рассечь острым клинком, ударом меча»). Герой тяжело болен, он торопится сказать свое последнее слово, сказать правду, разорвать привычную для него паутину лицемерия и лжи. Только теперь он решился отступить от уклада внешне благопристойной и приличной буржуазной семьи, которая на самом деле не что иное, как «клубок змей». Мориак комментирует прошлое время временем настоящим, следствием, итогом: собрались родственники, они тоже «клубок змей», ожидающих добычи, привыкших относиться к человеку, как к «автомату, выбрасывающему десятифранковые кредитки». Такое соотношение двух планов вносит драматизм и динамику в рассказ, социально его уточняет. Рассказчик незамедлительно признается: «Я люблю деньги… мне все кажется, что я еще мало, мало накопил золота». «Клубок змей» и в его душе, а рассказывает он о том, как возник этот клубок, как человек стал «великим мастером убивать в себе всякое чувство» и «довольствоваться простейшими отношениями - теми, которые покупаются за условленную заранее цену». Но он не оправдывает себя. Только перед смертью осознает, что предал себя и все лучшее в своей жизни. Рассечь его помогает милосердие и всепрощение, что помогает ему понять себя и близких. Мориаку удается пробудить сочувствие не к детям, якобы несправедливо обманутым скаредным отцом, а к нему самому — «врагу своих близких, душе, пожираемой ненавистью и алчностью, низкому существу». В конце романа этот социально и психологически обоснованный конфликт снимается писателем - Мориак заставляет своих героев раскаяться, возлюбить друг друга, и все они оказались уже не «гадюками», а более или менее готовыми к причастию христианами. В сложную ткань повествования врывается все упрощающая религиозная догма, звучат поучения писателя-католика.