Иерархический персонализм П.О.Лосского. Обоснование интуитивизма

ИНТУИЦИЯ – это данность, а не постижение непознанного. Мир органическое целое между субъектом и объектом, всегда есть гносеологическая (гносеология – философская теория познания) координация, даже когда нет познания. Не структурируем интуицию, а воспринимаем как целое.

ЛОССКИЙ (1870-1965) занимается гносеологией, называет свое направление – интуитивизмом. Познаваемый предмет вступает в сознание познаваемого в подлиннике. Это возможно потому, что мир – органическое целое. Мир доступен человеку рационально и интуитивно. Мы – «бесконечно малая часть его». Интуиция допускает нас в бытие: первая сфера бытия – идеальное бытие (общие понятия не связанные с пространством и временем); вторая сфера бытия – реальное бытие (все что имеет пространственно-временную форму); третья сфера бытия – металогическое бытие (связывает первую и вторую сферу).

Слой идеального бытия продуцирует бытие реальное в его психологических и материально-телесных проявлениях. В идеальном бытии есть субстанциональные деятели разных ступеней развития. Любые из них сверхвременные и сверхпространственные. Субстанциональные деятели строго иерархизированы: во главе – Мировой Дух. Лосский называет эту картину мироздания – иерархическим персонализмом (его теория близка к Лейбницу). Активность субстанциональных деятелей предполагает бытие и сверхсистемное начало. Путь к царству Бога нужно пройти в соответствии с нормативной индивидуальной идее. Для всех этот путь разный.

Мир существует параллельно с Богом (Божественное Сверхчто – начало, творящее мир, как совершенно новое), но рано или поздно он дает понять миру, что он сверхценен, добро побеждает зло.

Свою философию конструировал для христианского миропонимания