Забывание намерений в трудах З.Фрейда и К.Левина

Забывание намерения по Фрейду.

О забывание намерения Фрейд пишет в своей книге «Психопатология обыденной жизни».

Намерение – это импульс к действию, уже встретивший одобрение, но выполнение которого отодвинуто до известного момента.

Намерение не выполняется только в 2 случаях:

- В связи с изменением мотивов. В этом случае забывания не происходит;

- Забывание намерения.

В своей книге Фрейд описывает «забывание намерения» на личных примерах из жизни. Из серии подобных примеров он делает вывод об общей закономерности подобных забываний: «как общее правило, что они сводятся к вторжению неизвестных и неприязненных мотивов, или, если можно так выразиться, к встречной воле» (Фрейд)

Фрейд указывает, что запоминание и забывание связаны с субъективной важностью намерения. И те намерения, которые представляют большую важность для человека и им практически не забываются, в противовес менее важным намерениям. В связи с чем сам Фрейд сосредотачивает своё внимание именно на менее важных намерениях.

Можно сказать, что Фрейд так же подразделяет намерения, подверженные забыванию на два вида:

1. Намерения, имеющие некоторое значение.

«По отношению к намерениям, имеющим некоторое значение, мы в общем нашли, что они забываются тогда, когда против них восстают темные мотивы» (Фрейд)

«Тёмные» – следует понимать как «скрытые».

На эту тему Фрейд приводит ряд историй, общим в которых является наличие внешних обязательств, которые нарушаются в силу наличия неосознаваемой «внутренней оценкой», противостоящей этому долгу. Примеры – забывание вернуть книги, расплатиться в магазине. Сам Фрейд описывает, как забывал о бесплатном пациенте.

2. Намерения меньшей важности.

«По отношению к намерениям меньшей важности обнаруживается другой механизм забывания: встречная воля переносится на данное намерение с чего-либо другого в силу того, что между этим "другим" и содержанием данного намерения установилась какая-либо внешняя ассоциация» (Фрейд)

Пример Фрейда:

«Сюда относится следующий пример. Я люблю хорошую пропускную бумагу и собираюсь сегодня после обеда, идя во внутреннюю часть города, закупить себе новый запас. Однако в течение четырех дней подряд я об этом забываю, пока не задаю себе вопроса о причине этого. Нахожу ее без труда, вспомнив, что если в письме обозначаю пропускную бумагу словом "Lц schpapier", то говорю я обыкновенно "Fliesspapier". "Fliess" же – имя одного из моих друзей в Берлине, подавшего мне в эти дни повод к мучительным мыслям и заботам. Отделаться от этих мыслей я не могу, но склонность к отпору проявляется, переносясь вследствие созвучия слов на безразличное и потому менее устойчивое намерение.»

Забывание намерения по Левину.

Левин считал, что запоминание зависит от актуальных потребностей. Запоминание зависит от намерения выполнить задачу и сохранения целостной целевой структуры выполняемого действия. Пример: официант и клиенты (помнит о тех, кого еще не рассчитали, забыл о тех, кто уже уходит). Память – это лишь инструмент, обеспечивающий актуальную потребность. Это квази-потребность.

Он противопоставлял ее истинной потребности. Истинные потребности всегда носят вневременной характер (голод и т.д.), а квази-потребности действуют здесь и сейчас. Истинные потребности реализуются через квази. Квази-потребности носят социальный характер, а истинные – биологический (но не всегда, например, потребность в новизне). Истинные потребности могут не осознаваться, а квази осознаются всегда. Когда возникает квази-потребность – то формируется и динамическая система, которая распадается, когда квази-потребность удовлетворяется, но пока квази-потребность не удовлетворена – динамическая система активна.

Динамическая система – это ресурсы: энергетические ресурсы, знания, умения, навыки, способности – т.е. все, что необходимо для удовлетворения квази-потребности. Именно поэтому официант помнит о тех, кого он еще не рассчитал.