Установление таинства

Предизображением этого таинства было помазание апостолами по воле Господа болящих “маслом” (έλαίω — Мр. 6:13[1637]). Таинство елеосвящения установлено Господом Иисусом Христом по Его воскресении, когда “ дана Ему была всякая власть ” (Мт. 28:18), и Он в продолжение 40 дней являлся апостолам и говорил о Царствии Божием (Деян. 1:3;[1638] ср. установление крещения — Мт. 28:19;[1639] покаяния — Ин 20:21-23[1640]). Апостолы не могли от своего имени ничего вводить в Церкви, так как считали себя “служителями Христовыми и домостроителями Таин Божиих” (1 Кор. 4:1[1641]), а не учредителями их. Они учили только тому, что заповедал им Господь: “ идите, научите все народы... уча их соблюдать все, что Я повелел вам ” (Мт. 28:19-20), и что внушал Святой Дух: “ научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам ” (Ин 14:26), “ от Моего возьмет и возвестит вам ” (Ин 16:14), — т.е. Его учение — не иное, Мое, и Его учение — одно и то же; откуда Я должен был заимствовать Мое учение, из того же источника и Он будет заимствовать. Апостол Иаков, как раб Иисуса Христа (Иаков. 1:1[1642]), исполнитель Его воли, не устанавливает, а дает заповедь о таинстве елеосвящения, известном читателям послания священнодействии, совершающемся “во имя Господне” (Иак. 5:14[1643]) т.е. по заповеди, воле Господа. Апостол повелевает, чтобы больной призвал пресвитеров Церкви, причем необходимо предполагается, что пресвитеры знают, зачем их больной зовет, к нему придут и по известному им чину совершат таинство.