Оттоновское Возрождение

«Оттоновское Возрождение» – краткий период (в конце Х в.) подъёма культурной жизни в Германии при императорах Саксонской династии – Оттонах. При дворе Оттона I возродилась Академия, где собирались просвещённые люди. Здесь развивалась литературная деятельность, переписывались рукописи, предпринимались попытки распространения знания классической латыни и римской литературы. При дворе и некоторых соборах возникли школы. Среди учителей этих школ особенно выделялся учёный монах Герберт (950-1003) – человек незнатного происхождения, один из образованнейших людей эпохи: философ, математик, музыкант, астроном. Он оставил ряд математических, философских, литературных и исторических сочинений, был учителем Оттона III, архиепископом; в 999 г. император возвёл Герберта на папский престол под именем Сильвестра II (999–1003).

Образование распространилось не только среди клириков, но и среди мирян, причём его могли получить и мальчики, и девочки. Многие знатные дамы говорили и читали на латыни и славились своей учёностью. Наиболее известной поэтессой была Хросвита Гандерсгеймская (вторая половина X века). При Оттоне II, женатом на византийской принцессе Феофано, усилилось греческое влияние. Особую пышность и утончённость приобрёл быт двора и феодалов. Для «Оттоновского Возрождения» характерно усиление культурных связей с Византией. Это особенно сказалось на расцвете книжного дела и миниатюристики, главным центром которых стал монастырь Райхенау.

Деятели периода Оттоновского Возрождения:

1) Хросви́та Гандерсгеймская (938 – 973) – немецкая святая христианская монахиня, поэтесса периода «Оттоновского возрождения», автор драматических произведений на латинском языке, назидательных комедий, насыщенных религиозными мотивами и символикой. Считается первым европейским драматургом со времён Античности. «Легенды» Росвиты – это поэтически оформленные предания о святых. Особый интерес среди них вызывают две. Первая – о святом Пелагии, где изображаются не только страдания испанского мученика, но и дается представление о жизни страны под мавританским владычеством. В другой – о Феофиле – впервые в истории литературы возникает сюжет договора человека с дьяволом.

2) Хильдегарда Бингенская – немецкаямонахиня, настоятельница монастыря в долине Рейна. Автор мистических трудов, религиозных песнопений и музыки к ним, а также трудов по естествознанию и медицине. Сохранилась её литургическая драма «Ряд добродетелей», которая посвящена теме борьбы за Душу человеческую между 16 Добродетелями и дьяволом (единственная мужская партия). По сути «Ряд добродетелей» является первым в истории представлением в средневековом жанре моралите; возможно, литургическая драма была исполнена монахинями монастыря Хильдегарды в 1152 году на освящении церкви в Рупертсберге. Среди других трудов Хильдегарды: «Гимн о Святом Духе», «Гимн о Деве Марии», «Секвенция о Святом Руперте», «Секвенция об 11 тысячах дев», «Песнопение хора девственниц». Также у нее имеются 29 религиозных стихотворений. Хильдегарда была очень популярна: у нее порой просили совета даже государи.

3) Гертруда Великая (Хельфтская) (1256 - 1302) – католическая святая, немецкий мистик. С пяти лет находилась в цистерцианском Хельфтском монастыре, в Саксонии. В 1281 году, по её уверениям, получила мистический опыт и откровения от Иисуса Христа, в частности утверждала, что сочеталась с Иисусом духовным браком через Его сердце. Её видения подготовили культ Святого Сердца Иисуса в католической церкви. Автор мистических и богословских сочинений «Откровения» и «Духовные упражнения». Книгу «Откровения» называли «Вестник любящий благости Божией», поскольку Гертруда подчеркивала, что старалась исправить свои грехи не из страха справедливого гнева Божия, а ради нежности Его любви.

Другие деятели: Метхильда Мальдебургская (1210-1271), Метхильда Хакибонская (1241-1299)

_______________________________________________________________________________________________________________________________