Роман о Граале» Робера де Борона. Место в системе жанров

Робер де Борон (Робе́рт де Боро́н, фр. Robert de Boron, XII – XIII века) – французский поэт, уроженец деревни Борон во Франш-Конте.

В романе «Иосиф Аримафейский», известном также под названием «Роман об истории Грааля», Робер де Борон упоминает, что он служил у Готье де Монбельяра, лорда Монфокона, участника Четвертого крестового похода. Он принял крест и отправился в поход вместе с другими крестоносцами в 1202 году из Марселя, а через десять лет умер в Святой земле.

Автор трилогии рыцарских романов о поисках Грааля (они написаны восьмисложным стихом). Первый из них – «Роман о Граале» (у этого произведения есть и другое название – «Роман об Иосифе Аримафейском»). Две другие части трилогии Робера не сохранились. От второго романа, «Мерлин», дошли лишь первые 502 стиха, от третьего, «Персеваль»,– ни строчки. Но книги Робера де Борона были в своё время столь популярны, что мы располагаем, и в большом количестве списков, прозаическими вариантами этих произведений (были созданы неизвестными авторами в тринадцатом веке), что позволяет в некоторой степени судить об общем замысле романиста.

Принято считать, что Робер написал артуровские романы после того, как монахи аббатства Гластонбери, по их утверждениям, нашли могилу короля Артура и Гвиневры в 1191 году. Поэт ассоциировал Грааль с «долинами Авалона», который, видимо, находился в Сомерсете.

Робер не просто циклизовал кельтские легенды о короле Артуре, его Круглом Столе, о возникновении и упадке идеального артуровского королевства. Робер эти легенды в значительной степени переосмыслил в христианском духе, под сильным влиянием цистерцианских идей (цистерциа́нцы – католическиймонашеский орден, ответвившийся в XI веке от бенедиктинского ордена).

«Роман о Граале» (1190-1210 гг.) – рыцарский романРобера де Борона, созданный на рубеже XII–XIII веков.

Именно Робер де Борон фактически дал дорогу Граалю, связав его с сосудом Тайной вечери, куда Иосиф Аримафейский собирал кровь Иисуса Христа.

Автор излагает предысторию Грааля: Иосиф Аримафейский, один из ближайш. учеников Христа, сохранил чашу Тайной вечери, и когда легионер пронзил копьем бок Христа, собрал в нее вытекавшую кровь. Затем к Иосифу, замурованному в темнице и обреченному на голодную смерть явился Иисус и передал ему Грааль, который поддерживал силы Иосифа вплоть до его освобождения. После этого Иосиф с единомышленниками уплыл в Британию и основал там общину для хранения св. Грааля (сейчас то, что считается чашей Грааля, хранится в главн. соборе Валенсии).

Книга отчетливо членится на три неравные части. Первая, основываясь на кратких упоминаниях в канонических Евангелиях и на более подробном рассказе из апокрифического «Евангелия от Никодима», повествует о страстях Господних, о подвиге Иосифа Аримафейского, о его пленении и вызволении из тюрьмы. Здесь нашлось место и для краткого рассказа о грехопадении Адама, о библейских патриархах, о земной жизни Иисуса Христа, предательстве Иуды, Голгофе, нисхожднии Христа во ад и т. д.

В романе можно отметить небольшой, но значительный в идейном плане фрагмент, который описывает первое появление Святого Грааля, появление во всем его блеске и чудесном могуществе. Иосифу открываются и сила святой чаши, и связанная с нею благодать.

Вторая часть рассказывает об освобождении Иосифа, завоевании и разрушении Иерусалима войсками императора Веспасиана, о излечении императора от проказы. Освобожденный Веспасианом, отомстившим за смерть Христа, Иосиф отправляется в дальние неведомые земли, чтобы проповедовать там христианство.

Потомки Иосифа (у этого библейского персонажа, согласно церковной легенде, не могло быть прямых потомков, поэтому Робер придумал ему племянника Лионна) попадают в Англию, где складывается братство Грааля.

У Робера братство хранителей Грааля – это сообщество причастных священной тайне. Даже самым избранным не дано проникнуть в таинство Грааля. Тайну эту Иосиф открывает лишь будущему хранителю святыни.