Народная смеховая культура Средневековья

Объем и значение народно-смеховой, карнавальной культуры в Средние века и в эпоху Возрождения были огромными. Целый необозримый мир смеховых форм и проявлений противостоял официальной и серьезной культуре церковного и феодального средневековья. Все многообразные проявления и выражения народной смеховой культуры можно по их характеру подразделить на три основных вида форм:

1) Обрядово-зрелищные формы (празднества карнавального типа, различные площадные смеховые действа и пр.).

Большие средневековые города жили карнавалом в общем до трех месяцев в году. Карнавал был всенародным праздником, в нем не было разделения на актеров и зрителей. Карнавал временно создавал особый мир изобилия, свободы, равенства всех людей, отменял все иерархические отношения.

2) Словесные смеховые (в том числе пародийные) произведения разного рода: устные и письменные, на латинском и на народных языках.

Это была праздничная литература средневековья, рожденная карнавальным мироощущением. Сохранились многочисленные пародии на церковные сюжеты, пародийные литургии, пародии на псалмы и т.д. В смеховой пародийной литературе на народных языках преобладают светские пародии, возникает пародийный рыцарский роман.

3) Различные формы и жанры фамильярно-площадной речи (ругательства, божба, клятва, народные блазоны и др.).

Все эти три вида форм, отражающие – при всей их разнородности – единый смеховой аспект мира, тесно взаимосвязаны и многообразно переплетаются друг с другом.

К словесным смеховым произведениям относятся (см. билет 18 – «Городская культура Средневековья»):

- фарсы, или фастнахтшпили (см. билет 27);

- фаблио, или шванки (см. билет 21);

- «Окассен и Николетта» (см. билет 17);

- «Роман о Лисе» (см. билет 15);

- «Граф Луканор» (см. билет 22).

_______________________________________________________________________________________________________________________________