Брак и семья

Брак в эксплуататорском обществе

…Первая появляющаяся в истории противоположность классов совпадает с развитием антагонизма между мужем и женой при единобрачии, и первое классовое угнетение совпадает с порабощением женского пола мужским (21, 68) Ф.Энгельс

Мужчины одержали победу над женщинами, но увенчать победителей великодушно взялись побежденные. Рядом с единобрачием и гетеризмом неустранимым общественным явлением сделалось и прелюбодеяние, запрещенное, строго наказуемое, но неискоренимое (21, 70) Ф.Энгельс

Господство мужчины в браке есть простое следствие его экономического господства и само собой исчезает вместе с последним (21, 84) Ф.Энгельс

Буржуазный брак является в действительности общностью жен (4, 444) К.Маркс и Ф.Энгельс

Буржуа смотрит на свою жену как на простое орудие производства (4, 44-40) К.Маркс и Ф.Энгельс

Если нравственным является только брак, основанный на любви, то он и остается таковым только пока любовь продолжает существовать (21, 84- 85) Ф.Энгельс

Право развода в большинстве случаев остается нереализуемым при капитализме, ибо угнетенный пол задавлен экономически, ибо женщина, при какой угодно демократии, остается «домашней рабыней» при капитализме, рабыней запертой в спальне, детской, кухне (30, 126) В.Ленин

Семья

Современная индивидуальная семья основана на явном или замаскированном домашнем рабстве женщины, а современное общество – это масса, состоящая сплошь из индивидуальных семей, как бы его молекул (21, 76) Ф.Энгельс

Мать, у которой нет времени заботиться о своем ребенке и дарить ему, в первые годы жизни, самую обыкновенную материнскую ласку, – мать, которой редко удается видеть своего ребенка, не может быть ему матерью, она неизбежно относится к нему равнодушно, без любви, без всякой заботливости, как к совершенно к чужому ребенку (2, 374-375) Ф.Энгельс

…Не злоупотребление родительской властью создало прямую или косвенную эксплуатацию незрелых рабочих сил капиталом, а наоборот, капиталистический способ эксплуатации, уничтожив экономический базис, соответствующий родительской власти, превратил ее в злоупотребление (23, 500) К.Маркс

Самые трусливые, неспособные к сопротивлению люди, становятся неумолимыми там, где они могут проявить абсолютный родительский авторитет. Злоупотребление последним является для них грубым вознаграждением за ту покорность и зависимость, которые они добровольно или против воли проявляют в буржуазном обществе (42, 296- 297) К.Маркс

Каждый муж может найти какие-нибудь недостатки в своей жене и наоборот; это в порядке вещей. Но в результате «благонамеренного вмешательства» третьих лиц это критическое отношение может перерасти в неприязненное чувство и длительный разлад (37, 94) Ф.Энгельс

…Есть ли для пережитого более священное хранилище, чем сердце родителей, этот самый милосердный судья, самый участливый друг, это солнце любви, пламя которого согревает сокровеннейшее средоточие наших стремлений! (40, 8) К.Маркс

Вместе с разделением труда, содержащим все указанные противоречия и покоящемся, в свою очередь, на естественно возникающем разделении труда в семье и распад общества на отдельно противостоящие друг другу семьи, – вместе с этим разделение труда дано, в то же время, и распределение, являющееся притом как количественно, так и качественно, – не равным распределением труда и его продуктов; следовательно дана и собственность, зародыш и первоначальная форма которой имеется уже в семье, где жена и дети – рабы мужчины. Рабство в семье, – правда еще очень примитивное и скрытое, – есть первая собственность, которая, впрочем, уже в этой форме вполне соответствует определению современных экономистов, согласно которому собственность, есть распоряжение чужой рабочей силой. Впрочем разделение труда и частная собственность это - тождественные выражения: в одном говорится по отношению к деятельности, то же самое что в другом – по отношению к продукту деятельности. К.Маркс т.2 с.29-33

Относительно современной моногамной семьи: она должна развиваться по мере того, как развивается общество, и должна изменятся по мере того, как изменяется общество, точно также как это и было в прошлом. Она представляет собой продукт общественной системы …следует предполагать, что она способна совершенствоваться еще далее, пока не будет достигнуто равенство полов. Если в связи с предполагаемым неуклонным прогрессом цивилизации моногамная семья, в отдаленном будущем, не будет более в состоянии отвечать потребностям общества, то невозможно заранее предсказать характер ее приемницы. Ф.Энгельс т.45 с.254

Отношение полов в коммунистическом обществе

Полная свобода при заключении браков может…стать общим достоянием только после того, как уничтожение капиталистического производства и созданных им отношений собственности устранит все побочные экономические соображения, оказывающие теперь еще столь громадное влияние на выбор супруга. Тогда уже не останется больше никакого другого мотива кроме взаимной склонности (21, 84) Ф.Энгельс

Какое влияние окажет коммунистический общественный строй на семью?

…Отношения полов станут исключительно частным делом, которое будет касаться только заинтересованных лиц и, в которое обществу нет нужды вмешиваться. Это возможно благодаря устранению частной собственности и общественному воспитанию детей, вследствие чего уничтожаются обе основы современного брака, связанные с частной собственностью – зависимость жены от мужа и детей от родителей (4, 336-337) Ф.Энгельс

…В эту эпоху, когда рушатся могущественные государства, когда разрываются старые отношения господства, когда начинает гибнуть целый общественный мир, в эту эпоху чувствования отдельного человека быстро видоизменяются. Подхлестывающая жажда разнообразия в наслаждениях, легко приобретает безудержную силу. Формы брака и общения полов в буржуазном смысле уже не дают удовлетворения. В области брака и половых отношений близится революция созвучная пролетарской революции. В.Ленин