VI, 1 3 декабря 11

svayaḿ prabhur mahātmaiva brahma bramavido viduh

aparijñātam ajñānam ajñānām iti kathyate (47)

ВАСИШТХА продолжал:

Когда золото не распознаётся как таковое, оно смешивается с землей; если Брахма не распознаётся как таковой, возникает нечистота незнания. Знающий Брахму говорит, что такой-то великий сам является Господом и Брахмой; для незнающего незнание истины известно как невежество. (Или это мнение знающих Брахму, будто тот самый Господь, или высшее бытие, рассматривается как невежество невежды). Когда золото распознаётся как таковое, оно «становится» золотом мгновенно; если Брахма осознаётся как таковой, он мгновенно становится Брахмой.

Будучи всемогущим, Брахма становится тем, чем считает себя, не имея мотивации для этого. Знающие Брахму говорят, что Брахма есть Господь, великое бытие, не имеющее действия, исполнителя и инструмента, лишенное причинного побуждения и трансформации, или изменения.

Если такая истина не осознана, она возникает как незнание невежды, но если осознана, то незнание развеивается. Если родственник не распознаётся как таковой, он известен как незнакомец; если осознаётся как родственник, понятие незнакомца сразу исчезает.

Если человек знает, что двойственность – это иллюзорное проявление, то присутствует осознание абсолютного Брахмы. Если человек знает «это – не я», то осознаётся нереальность чувства самости. Из этого возникает настоящее беспристрастие. «Воистину, я – Брахма» - если осознана эта истина, у человека возникает знание истины, и тогда все вещи растворяются в этом знании. Если такие понятия как «я» и «ты» развеяны, возникает осознание истины того, что всё это – только Брахма.

Что такое истина? «Я не имею никакого отношения к страданию, действиям, заблуждению или желанию. Я умиротворен, у меня нет страданий. Я – Брахма» - это истина. «У меня нет никаких дефектов, я есть всё, я ни к чему не стремлюсь и не отказываюсь ни от чего, я есть Брахма» - это истина. «Я есть кровь, плоть, кости, тело, сознание, а также ум, я есть Брахма» - это истина. «Я есть небесный свод, пространство, солнце и весь космос, я – все вещи здесь, я есть Брахма» - вот истина. «Я – травинка, земля, пень, лес, гора и океаны, я – единый Брахма» - такова истина. «Я – сознание, на которое нанизаны все вещи, и посредством силы которого все сущности выполняют действия, я – суть всех вещей» - вот истина.

Это непреложно: все вещи существуют в Брахме, все вещи вытекают из него, все вещи – Брахма; он вездесущ, он – это единое «я», он – истина.