V 6 ноября 87, 88

acinmayaḿ cinmayaḿ ca neti neti yaducyate

tatastat saḿbabhūvā ‘ sau yadgirāmapyagocarah́ (87/16)

ВАСИШТХА продолжал:

Абсолютно успокоив все свои желания и прочно зафиксировавшись в плоскости единого сознания, мудрец Витахавья произнес священное слово ОМ. Размышляя об эзотерическом значении слова ОМ, он понял ошибку принятия проявленности за реальность. Полностью уйдя от концепций и результатов восприятия, он отринул все три мира. Он стал в высшей степени спокойным, как остановившийся гончарный круг. Произнеся слово ОМ он разорвал сети органов чувств и их объектов, как ветер уносит аромат. Затем он прорвался через тьму неведенья. Он ощутил внутренний свет лишь на долю секунды, но и его сразу отверг. Он трансцендировал и мрак, и свет. Остался лишь след мыслеформы; но и ее мудрец срубил под корень умом в мгновение ока. Теперь мудрец пребывал в чистом бесконечном сознании, ничем не сопровождаемым; оно было подобно состоянию сознания у новорожденного. Он ушел ото всей объективности сознания, и даже от малейшего движения сознания. Он преодолел состояние известное как paśyanti, и достиг сознания глубокого сна. Он шел дальше и достиг трансцендентального сознания, или turīya. Это – состояние блаженства, которое не является его описанием, которое и есть, и нет, и нечто, и ничто, свет и тьма. Оно наполнено не-сознанием и (безобъектным) сознанием, его можно обозначить только отрицанием (не это, не то). Он стал тем, что не поддается описанию.

Это состояние – пустота, Брахма, сознание, Пуруша Санкьи, Ишвара йоги, Шива, время, Атман или «я», не-«я», середина и т.д. для эзотериков, придерживающихся различных взглядов. Это то состояние, которое принято за истину всеми точками зрения разных писаний, которое есть всё – в нём мудрец упрочился.

Когда мудрец, таким образом, стал единым с бесконечным сознанием, тело распалось, и элементы вернулись к своим соответствующим источникам.

Итак, о, Рама, я рассказал тебе полезную историю о мудреце Витахавье. Подумай над ней. Всё, что я тебе рассказывал, и всё, что говорю сейчас, родилось из непосредственного восприятия, непосредственного опыта и глубокого размышления.

Медитируй на это, Рама, и обрети мудрость. Освобождение достигается только мудростью и знанием о «я». Только посредством такой мудрости человек преодолевает страдания, уничтожает невежество и достигает совершенства.

То, что описывалось как Витахавья, - это лишь понятие в нашем уме; и я – тоже, и ты. Все эти чувства и весь мир – это только ум. Чем же еще может быть мир, о, Рама?