V 1 сентября 34

bhāvenā ‘ bhāvamāśritya bhāvastyajati duhkhatāḿ

prekşya bhāvamabhāvena bhāvastyajati duşţatāḿ (99)

ПРАХЛАДА продолжал размышлять:

Бесконечное сознание пронизывает одновременно три временных периода и воспринимает внутренние миры. Оно охватывает всё и всё видит; и поскольку оно безмятежно и неизменно, только оно присутствует во все времена. Это сознание ощущает одновременно и то, что горькое, и то, что сладкое; оно уравновешенно и пребывает в покое. Т.к. это сознание само по себе не имеет никаких изменений (создания понятий и результата восприятий), и т.к. оно утонченное и воспринимает все объекты одновременно, оно всегда в покое и однородно, даже во время явного ощущения многообразия разных явлений.

Когда явно трансформировавшееся обращается к этому бытию, которое не претерпело никаких видоизменений, или покоится на нем, первое избавляется от страданий: и когда то, что видимо тем, что не видимо (или умом, в котором нет движения мысли), то, что видимо, избавляется от греховности.

Когда сознание уходит от восприятия трех времен, когда оно освобождено от пут объективности или концептуализации, оно покоится в высшей безмятежности. Оно будто бы нереально, поскольку его невозможно описать: поэтому некоторые люди говорят, что это «я» не существует. Есть «я» (Брахма) или нет, то, что не подвержено растворению, является высшим освобождением.

За счет видоизменения (мысли) это сознание явно затмевается и не осознаётся. Тот, кто погряз в трясине влечений и отвращения, не способен достичь такого осознания. Он пойман в сеть мыслей. Такими были мои предки. Из-за их желания и ненависти и ложного восприятия двойственности они жили, как хищники.

Тот, в ком побеждены призраки страстей и враждебности, и в ком развеян мираж неправильного мышления и психического извращения облаком истинной внутренней пробужденности, только тот живет. Ведь как могут возникнуть концепции и объекты восприятия в бесконечном сознании, если оно одно существует?

Я восхваляю «я»! Хвала моему «я» – неделимому сознанию, сокровищу всех видимых и невидимых миров! Воистину, тебя можно быстро достичь! К тебе можно прикоснуться, тебя можно обрести, тебя можно осознать, ты возвысился над всеми извращениями: ты то, что ты есть. Приветствую тебя. Приветствую тебя – моё «я», Шива, Бог богов, высшее «я».

Я восхваляю «я», которое ликует в своем собственном теле, полностью контролирует себя, в высшей мере свободное от покрова налагаемого на себя невежества (мыслей и концепций).