IV 8 июня 18

citrāmŗtaḿ nāmŗtameva viddhi citrānalaḿ nānalameva viddhi

citrāńganā nūnamanańganeti vācā vivekastv aviveka eva (69)

ВАСИШТХА продолжал:

Каждая джива испытывает в себе то и как она создала внутри себя с помощью собственной жизненной силы. О, Рама, познай взором своей внутренней мудрости истину того, что в каждом атоме бытия существуют бесчисленные проявления мира. В уме каждого человека, в каждом пространстве, в каждом камне, в пламени огня и в воде существует бесчисленное множество проявлений мира, как масло существует в семени кунжута. Только когда ум становится абсолютно чистым, он становится чистым сознанием, и потому единым с бесконечным сознанием.

Это проявление мира является лишь долгим сном, проявляющимся повсюду, будучи воображением Брахмы-творца и прочих. Таким образом, объекты, рожденные во сне Творца, мигрируют из сна в сон, из воплощения в воплощение, создавая таким путем иллюзорную прочность этого проявления мира. Тем не менее, это подобное сну проявление истинно во время самого сна.

В каждом атоме присутствует потенциальный опыт всех видов так же, как семя содержит в себе различные аспекты дерева (цветы, листья, плоды и т.д.). В каждом атоме бытия есть бесконечное сознание: следовательно, оно неделимо. Поэтому отбрось все понятия многообразия или единства. Время, пространство, действие (или движение) и материя – всё это лишь разные аспекты одного бесконечного сознания: и сознание ощущает их в себе, независимо от того, относятся ли они к телу творца Брахмы или к телу червя.

Атом сознания, когда он достигает полностью развитого состояния тела, ощущает свои собственные способности. Некоторые воспринимают объекты как бы находящиеся снаружи, потому что бесконечное сознание вездесуще. Другие считают, что всё существует внутри, попеременно развиваясь и деградируя. Некоторые переходят от одного опыта сна к другому, скитаясь в этом проявлении мира.

Немногие осознают, что всё это проявление мира, наблюдаемое в себе, иллюзорно, за исключением одного бесконечного сознания, которое единственное вечно истинное. Благодаря этому сознанию, мир появляется в дживе: и дживы существуют в дживах, и так до бесконечности. Только когда человек осознаёт истину, он освобождается от иллюзии. В то же время истончается стремление человека к удовольствиям. Это – единственное доказательство мудрости. Нарисованный сосуд с нектаром – не нектар, нарисованный огонь не жжет, нарисованная женщина – не женщина: мудрые слова – это только слова (незнание), но не сама мудрость, если только они не подкрепляются отсутствием желания и гнева.