II 1 февраля 15, 16

santoşah paramo lābhah satsańgah paramā gatih

vicārah paramaḿ jñānaḿ śamo hi paramaḿ sukhaḿ (16-19)

ВАСИШТХА продолжил:

Удовлетворенность – второй привратник освобождения. Кто испил нектар удовлетворенности, не склонен к жажде чувственных удовольствий; нет в этом мире ничего слаще удовлетворенности, уничтожающей все грехи.

Что такое удовлетворенность? Отказ от всех желаний получить то, что не обретается легко, и довольствоваться тем, что приходит само по себе, не ликуя и не печалясь даже от этого – вот что такое удовлетворенность. До тех пор, пока человек не имеет внутреннего удовлетворения, он будет подвержен печалям. С возникновением удовлетворенности расцветает чистота сердца. Удовлетворенный человек, не имеющий ничего, владеет миром.

Сатсанга (общество мудрых, святых и просветленных людей) – еще один привратник освобождения. Сатсанга развивает разум, уничтожает невежество и физическое недомогание. Какова бы ни была цена, как бы ни было трудно, какие бы препятствия не стояли на пути, никогда не следует отказываться от сатсанги. Потому что сатсагна – это единственный свет на тропе жизни. На самом деле, сатсанга выше всех остальных форм религиозных практик вроде благотворительности, аскетизма, паломничества и проведения религиозных обрядов.

Человек должен изо всех сил, всеми средствами поклоняться и служить святым, осознавшим истину, и в чьем сердце мрак невежества был развеян. Те, кто, с другой стороны, неуважительно обращаются с такими святыми людьми, обязательно навлекают на себя тяжкие страдания.

Эти четыре – удовлетворенность, сатсанга (общество мудрых), дух пытливости и самоконтроль – являются четырьмя вернейшими средствами, посредством которых могут спастись те, кто тонет в океане самсары (повторяющейся истории). Удовлетворенность – это высшее обретение. Сатсанга – лучший спутник на пути к цели. Дух пытливости – сам по себе величайшая мудрость. А самоконтроль – это высшее счастье. Если ты не можешь прибегнуть ко всем четырем, практикуй одно: при усердной практике одного остальное тоже проявится в тебе. Высшая мудрость найдет тебя сама. Пока ты не укротишь дикого слона своего ума при помощи этих благородных качеств, ты не сможешь продвигаться к высшему, даже если бы был богом, полубогом или деревом. Поэтому, о, Рама, стремись всеми средствами воспитывать эти благородные качества.