II 2 февраля 17

dīpe yathā vinidrasya jvalite saḿpravartate

āloko ‘nicchato ‘py evaḿ nirvāņam anayā bhavet (7)

ВАСИШТХА сказал:

Тот, кто наделен качествами, которые я только что перечислил, достоин услышать то, о чем я собираюсь рассказать. Ты, Рама, действительно являешься таким достойным человеком. Только тот захочет слушать это, кто готов к освобождению. Но это откровение способно привести человека к освобождению, даже если он не желает этого, точно так же, как свет может осветить глаза даже спящего человека. Как очевидна истина о том, что веревка – это веревка, а страх, созданный ошибочным восприятием ее как змеи, исчезает, так и изучение этого писания освобождает человека от страданий, порожденных самсарой.

Это писание состоит из 32 000 рифмованных двустиший. Первый раздел называется «Vairāgya Prakaranaḿ» (глава о беспристрастии), и он дает знание об истинной природе жизни в этом мире. Тщательное ее изучение очищает сердце. Этот раздел состоит из 1 500 двустиший.

Следующий раздел, известный как «Mumukşu Vyavahāra Prakaranaḿ» (о поведении ищущего освобождение), состоит из 1 000 двустиший. В нем описываются качества искателя.

Затем следует «Utpatti Prakaranaḿ» (раздел о творении), состоящий из 7 000 двустиший. В нем много вдохновляющих историй, помогающих проиллюстрировать великую истину, то есть: за счет игры ложных понятий «это» и «я» вселенная, которая на самом деле никогда не создавалась, оказывается существующей.

Следующий раздел – «Sthiti Prakaranaḿ» (раздел о бытии), он состоит из 3 000 двустиший. И снова с помощью историй раскрывается истина в отношении бытия этого мира и его основы.

Затем следует «Upaśānti Prakaranaḿ» (раздел о растворении), содержащий 5 000 двустиший. После его изучения исчезает ложное восприятие мира, и остается лишь легкий след невежества.

Последний раздел – «Nirvāņa Prakaranaḿ» (раздел об освобождении), он насчитывает

14 500 двустиший. Изучение и понимание этого раздела уничтожает основу невежества; и когда всякого рода заблуждения и ложные ощущения отринуты, наступает полное освобождение. Все еще пребывая в физическом теле, человек живет, будто свободный от него, свободный от желаний и стремлений, пристрастий и отвращения. Он свободен от самсары (повторяющейся истории). Здесь и сейчас он свободен от демона, известного как самость. Он – одно целое с вечностью.