Урок третий

Этот урок нам дал Будда во время предельной аскезы, когда он чуть не умер от голодания. Когда он плавал между смертью и жизнью, в полугалюцинаторном состоянии, он для себя сделал вывод, что аскеза является крайностью, что у человека не может быть выборов, когда он теряет энергию жизненности. Он пришел к пониманию, что человек должен быть полон сил и полон осознанности, поэтому аскеза – это глупость, и умерщвление плоти – это глупость, и крайние практики, связанные с голоданием, – это глупость. Потому что человек в них перестает жить в чистом сознании и в сильном теле.

И он открыл принцип срединности, который состоит в том, что ни да, ни нет – не говорите. Одинаково плохо как придерживаться аскезы, так и переедать и придаваться гедонизму. Аскет и гедонист – это крайности. И то, и другое – плохо. Аскет и гедонист не являются святыми и правильными. Истина находится посередине.

Идея срединности является краеугольным камнем философии и психологии буддизма. Крайность всегда вырастает в удивительные теоретические и концептуальные модели. Существует крайность нигилизма и крайность постоянства. Кто-то говорит, что ничего нет, но все присутствует. Кто-то говорит, что есть константа Бог…вот Дос говорит, что есть Аллах, а Александр – что есть Иисус и есть Бог. И вроде все хорошие ребята, но все говорят, что есть что-то постоянное.

В крайнем случае, у вас есть иллюзия, что у вас есть душа, как нечто константное. Ничего у вас нет – ни Бога, ни души. И ничего нет в мире постоянного. Жизнь – это игра непостоянства. Жизнь существует, но посередине, как процесс, непостоянная игра постоянства.

Самое важное – это понимание того, что мир условен, не категоричен. В буддистской психологии, когда вдруг Мара появляется с небес, это кажется насмешкой, потому что Маре же место под землей, потому что он сатана, но Мара появляется с небес. Потому что он тоже является непостоянным и не имеет константной топологии.

Принцип срединности – это принцип жизни, который касается жизни как беспрерывности. Не надо ни к чему относиться как к постоянному. Тело не постоянно, отношения не постоянны.

И те, кто ближе ко мне по возрасту, хорошо понимают, что вот идешь по городу – просто идешь, просто двигаешься, но ты УЖЕ стал фоном для всех других, тебя уже не видят, ибо стар и борода седая… А было время, когда асфальт под ногами прогибался и ты был в центре мира – гуляющий по городу молодой лев…

Это урок срединности – жизнь есть процесс, она все время меняется, нет ничего постоянного, не надо искать опоры. Единственная опора – это твое сознание. Да и содержание твоего сознания удивительно динамично.

Таким образом, не обжирайся, не голодай – слушай свое тело. Не надо придаваться крайности ни в поведении, ни в оценках, ни в суждениях, ни в действиях. Принцип срединности – принцип невпадания в крайности.

В любой правде есть неправда, в любой неправде есть правда, в любой истине есть ложь.

Мир многомерен.

Представление о мире как многомерности и есть принцип срединности. Никому не принадлежит истина.

Судить, что кто-то владеет истиной, это крайность.

В буддизме нет понятия Бога и нет понятии я-константности, и ваша жизнь – это просто беспрерывность. Ваше тело – это элемент, который вы одеваете на время. Единственное, что сохраняется – это сознание.