Буддийские практики умирания

Смерть и ее феномены являются одним из основных объектов практик буддизма.

Как мы уже рассказывали выше, целая группа практик связана с тленностью и смертью живого – десять нечистот (асубха). В качестве объекта медитации выбираются составные части и состояния трупа: вздутость (уддхуматака), трупные пятна (винилака), нагноения (випуббака), рассеченный труп (вичиддака), обглоданные куски (виккхаитака), разбросанные части трупа (виккхиттака), изуродованные части трупа (хата-виккхиттака), окровавленный труп (лохитака), изъеденные червями куски трупа (пулавака), скелет (аттхика).

Эти практики имеют очень большой трансформационный потенциал, как и участие на ритуалах сопровождения умерших (христианские погребения с отпеваниями и панихидой, сжигание трупов в индуизме, расчленение трупов и отдавание птицам на Тибете и др.)

Автор этой книги пережил важные прозрения по проблемам анатмана, анитьи и дукхи во время участия на этих ритуалах.

Христианский прощальный поцелуй лба или руки трупа является, на наш взгляд, одним из важных элементов инициации в смерть православного человека.

Одновременно с этим, медитация на реальные трансформационные изменения трупа в десяти вариантах, которая практикуется в буддизме, представляет трудность для европейца и в основном встречает личностное сопротивление.

По этой причине на наших ритритах и семинарах, посвященных теме смерти и умирания, уже в течение многих лет мы используем направленные визуализации, а также тексты-описания, которые приняты в буддийской литературе (в основном в тантраяне).

Именно они и приведены в этом разделе буддийских практик.