Верные и неверные виды сознания

Буддизм подразделяет все сознания на непосредственное восприятие и концептуальное восприятие. Они могут быть как верными, так и неверными. Примерами неверного непосредственного восприятия могут быть видение двух лун в силу расстройства зрительного аппарата, а неверного концептуального – например, идея о том, что Владимир Козлов является президентом США. Примером верного концептуального восприятия является основанное на правильном доказательстве понятие о том, что 2 х 2 = 4.

Безошибочное восприятие звуков, цветов, запахов и прочего пятью чувственными сознаниями является верным непосредственным восприятием. Им также является прямое переживание непостоянства непосредственным йогическим восприятием. Апперцепция всегда является только верным непосредственным восприятием.

В зависимости от школы, одни виды сознаний относятся к верным, другие – к неверным. Все четыре философские школы неверными считают три вида сознаний: непостигающее, превратно мыслящее и сомневающееся. Что касается верных сознаний, они бывают двух видов: сознание непосредственным восприятием и сознание концептуальным восприятием. Верное восприятие всегда должно быть новым: только первый момент непосредственного восприятия является верным сознанием. Следующие за ним моменты в том же самом потоке восприятия, если они не вызваны другими объектами или следующими моментами тех же самых объектов (которые, согласно буддизму, также будут другими объектами – ведь ничто не длится более мгновения) будут так называемым последующим восприятием, которое является непостигающим сознанием – ведь в то время как их объекты уже прекратили свое существование, им все еще кажется, будто эти объекты существуют.