Особенности взглядов М.Фуко

М.Фуко пошел дальше Ж.Деррида в разработке кардинально новых методов мышления. Основной тезис Ж.Деррида: «Нет ничего, кроме текста». М.Фуко называет такую позицию «текстуальным изоляционизмом». Его точка зрения противоположная, он полагает, что текст и, в частности, письмо есть форма проявления огромного числа внетекстуальных факторов. Редуцировать же все к тексту, значит превращать науку в идеологию, направляющую познание на достижение ограниченных целей и обоснование властных решений. Для него текст – вторичен, в этом состоит первая особенность его философского творчества. Текст и, в целом, язык напрямую зависит от исторических и социальных причин.

Вторая особенность заключается в его историзме. Историзм М.Фуко не имеет никакого отношения к привычному представлению об истории как последовательности культурных этапов или поколений в ходе эволюции. Суть историзма М.Фуко состоит в скачкообразном и «взрывоподобном» характере изменений мысли. Каждая эпоха внутри себя и по своим внутренним, а не исторически обусловленным причинам создает собственную логику, методологию, мировоззрение, всю систему взглядов. Это обстоятельство не объединяет людей разных эпох и культур, а, напротив, разделяет их и препятствует взаимопониманию. Он называет это «эпистемологическим разрывом» в потоке исторического времени.

Такой историзм, наряду со знанием, включает в себя и заблуждения, они тоже служат для оправданий человеческих поступков. Потому заблуждение тоже имеет право претендовать на статус конкретно-исторической истины, а понятие истины попросту теряет смысл, истиной оказывается все, что существует.