О Пророк! Когда вы даёте жёнам развод, то разводитесь в течение установленного срока» (65:1)

А вот доказательства из Сунны.

Пророк сказал: «Самое ненавистное из разрешённого для Аллаха — развод» [Ибн Маджа; ад-Даракутни. Со слов Ибн 'Аббаса].

А 'Умар сказал: «Пророк дал Хафсе развод, а потом вернул её» [Абу Давуд; ан-Насаи; Ибн Маджа; Ахмад].

Что же до согласного мнения учёных, то факыхи и простые

мусульмане согласны в том, что развод разрешён Шариатом, поскольку существуют неопровержимые доказательства из Корана и Сунны.

Человеческий разум также признаёт развод в качестве последнего лекарства, подобного прижиганию, в случае, когда наладить отношения между супругами уже не представляется возможным, и

они больше не могут жить вместе, или если женщина совершила прелюбодеяние, и продолжение супружеской жизни не принесёт мужчине и женщине ничего, кроме сложностей и вреда. В этом случае необходимо расторгнуть брак во избежание нарушения

установленных Всевышним границ. Это мера, позволяющая выйти из тупиковой ситуации.

На Западе разводятся 70% супружеских пар, а в мусульманских

странах всего около 10%, и в этих случаях развод оправдан.

Смысл предписания развода очевиден. Это разрешение конфликта, возникшего между супругами, уладить который

оказались не в состоянии ни они сами, ни посредники. Причиной разногласий может стать отвращение друг к другу или слишком разные характеры. Кроме того, поводом для расторжения брака

могут стать и внешние причины, не связанные ни с одним из супругов. В подобных случаях наилучшим выходом становится расторжение брака, потому что оно позволяет избежать ещё

большего вреда, чем тот, который наносит развод — мы должны действовать в соответствии с правилом: «Из двух зол нужно выбирать меньшее». Однако при этом ислам побуждает обоих

супругов к сохранению этой связи, которая в Коране названа суровым заветом. Он велит мужу проявлять терпение, когда речь идёт о тех чертах характера жены, которые ему не нравятся.

Всевышний Аллах сказал: