Хорошее отношение к животным

Ислам предписал своим последователям хорошо обращаться с животными ещё пятнадцать веков назад, обязав тех, кто держит животных, кормить и поить их, и лечить их в случае болезни. В исламском государстве были лечебницы для животных. Одна из них находилась на территории современного стадиона в центре Дамаска, где сегодня находится Государственный выставочный центр. Ислам запретил убивать больное животное с целью избавиться от него. Животное разрешается убить только в том случае, если доказано, что оно приносит вред или опасно для людей.

Вот некоторые предписания ислама, касающиеся животных:

— Ибн Сирин передаёт, что 'Умар увидел человека, который тащил овцу за ногу к месту заклания, и сказал ему:

«Горе тебе! Веди её к смерти хорошим способом!» [Абду-р-Раззак].

- Абу Йа'ля Шаддад ибн Аус передаёт, что Посланник Аллаха сказал:

«Поистине, Аллах предписал всё делать хорошо, и если вы убиваете200, то делайте это наилучшим образом и если вы режете животное, делайте это наилучшим образом, и пусть один из вас хорошо наточит свой нож и не причиняет животному страданий» [Муслим].

- Ибн Мас'уд передаёт: «Однажды, когда мы вместе с Посланником Аллаха совершали один из походов, он удалился по своей надобности, а мы увидели красную птицу с двумя птенцами. И мы взяли её птенцов, а эта птица приблизилась к нам и стала летать вокруг, хлопая крыльями. Вернувшись, Пророк спросил: "Кто заставил страдать эту птицу и её птенцов?! Верните их ей!" Когда же он увидел муравейник, который мы сожгли, то спросил: "Кто сжёг это?" Мы ответили: "Мы". Тогда Пророк сказал: "Никто, кроме Господа огня, не должен подвергать других мукам огня!"» [Абу Давуд].

- Пророк вытер слёзы верблюда и сказал его владельцу: «Разве ты не боишься Аллаха в отношении этого бессловесного животного,

которого Аллах сделал подвластным тебе?! Поистине, он

пожаловался мне на то, что ты заставляешь его голодать и изнуряешь его работой!» [Ахмад; Абу Давуд].

- Ибн 'Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) передаёт, что Пророк сказал: «Одна женщина была подвергнута мучениям в Огне за

кошку, которую она держала взаперти и не кормила её и не позволяла ей поедать живность, ползающую по земле, [пока та не издохла]» [Аль-Бухари].

200 Речь идет о казни человека или об убийстве на войне. Имеется в виду, что не следует причинять человеку мучения.

- Сахль ибн аль-Ханзалиййа передаёт: «Как-то раз Посланник Аллаха проходивший рядом с верблюдом, живот которого от голода подтянуло к спине, остановился и сказал:

"Побойтесь Аллаха в отношении этих бессловесных животных! Ездите на них верхом, если они здоровы, и ешьте их мясо, если они здоровы"» [Абу Давуд; Ибн Хузейма].

- Ибн Аббас передаёт, что однажды Пророк проходил мимо осла, на морде которого было поставлено клеймо, и сказал: «Да

проклянёт Аллах того, кто поставил это клеймо!» [Муслим].

-

- Абу Хурайра передаёт, что Посланник Аллаха сказал:

«Как-то одного человека, шедшего по дороге, стала мучить жажда. Он нашёл колодец, спустился к воде и напился, а когда выбрался наружу, неожиданно увидел перед собой собаку, которая высовывала язык и ела от жажды влажную землю. Этот человек сказал себе: "Эту собаку жажда мучит так же, как мучила она и меня", — после чего он снова спустился к воде, наполнил ею свой башмак, взял его в зубы и не выпускал его изо рта, пока не выбрался наверх. Он напоил собаку, и Аллах отблагодарил его за это, простив ему его грехи". Люди спросили: "О Посланник Аллаха, разве нам полагается награда и за животных?" Он сказал: "Награда полагается за всё живое"» [Аль-Бухари; Муслим].

- Абдуллах ибн 'Умар проходил мимо группы людей, которые превратили курицу в мишень и стреляли в неё из луков, как это

обычно делали арабы во времена невежества, и сказал: «Поистине,

Пророк проклял тех, кто превращает в мишень то, в чём есть дух!» [Аль-Бухари; Муслим].

- Абдуллах ибн 'Умар сказал: «Посланник Аллаха запретил

холощение жеребцов и скотины» [Абу Давуд; ат- Тирмизи. Хороший хадис].

- Ибн Аббас также передаёт, что Пророк «Цк строго-настрого

запретил оскоплять животных [Аль-Баззар. Хадис с безупречным иснадом].

Подобных примеров в Сунне великое множество, и все они

указывают на то, что ислам заботится о животных и побуждает нас

относиться к ним по-доброму. И это неудивительно: ведь Пророк

был послан в качестве милости для миров — для людей, джиннов, неодушевлённых предметов, животных, растений и всего сущего. Это признак цивилизованности, отличавшей мусульман ещё тогда, когда никто не знал обществ защиты животных, занесения животных в Красную книгу и запретов охотиться на животных, относящихся к редким или исчезающим видам.

Глава IV