Тема: «Воздействие на преступность внутрисельских факторов»

Село рассматривается не только как объект воздействия таких глобальных процессов, как индустриализация, урбанизация и миграция, но и как относительно самостоятельная подсистема общества в целом, внутреннее состояние которой влияет на криминогенную обстановку.

Энгельс писал: «между отдельными странами, областями и даже местностями всегда будет существовать известное неравенство в жизненных условиях, которые можно будет свести до минимума, но никогда не удастся свести полностью».

Это неравенство, особенно жизнедеятельности, по-разному влияет на сельских жителей.

Успешная борьба с правонарушителями должна осуществляться только с учётом реальных условий, которые существуют в конкретном поселении.

Жизнедеятельность людей осуществляется в условиях конкретного окружения – и это надо учитывать.

Именно сельская общность и окружение являются теми факторами, которые влияют на формирование личности.

Социальная структура дискретна. Конкретная форма её существования – локальная общность.

Существует как бы иерархия общности по степени контактности людей. Низовая ячейка – населенческий коллектив, максимальная контактность и взаимодействие лиц.

Влияние истории – особенно коллективизации и так далее.

Факторы, имманентно присущие селу:

1) История возникновения и состав жителей села.

2) Распространённость различных традиций, уклад жизни, обычаев.

3) Характер взаимоотношений в сельском коллективе, направленность его общественного мнения, степень социальной, правовой активности и так далее.

До сего времени сохранилось немало сёл, где больше половины населения – родственники и носят одну фамилию. У них наиболее тесные межличностные контакты.

Также влияют национальные особенности, исторические факторы на коллективную психологию.

Менее благоприятными в криминологическом отношении составляют взаимодействия в коллективе, созданном недавно из сельских и городских жителей. Можно и сплотить коллектив, а можно и создать обстановку подозрения и напряжения.

Традиции, обычаи и привычки – это совокупность опыта народа, отдельных его групп, передаваемые из поколения в поколение. Они могут быть положительными и отрицательными.

За годы советской власти существенно изменили сознание крестьян.

Отмирают старые патриархально-религиозные традиции, уменьшается число верующих.

Инерция обыденного сознания, а не глубокая вера – просто соблюдают традиция.

Верующие в подавляющем большинстве люди преклонного возраста.

В дореволюционной России содействовали распространению пьянство – и «пьяный бюджет», и пьяным народом легче управлять. Предпринимались некоторые попытки бороться с пьянством, которые потерпели неудачу.

Трудноуловимые различия в питейных традициях на виде региона, а вот на сёлах – да.

Самогон не варят в сёлах, где проживают до 200 человек с однородным по своему составу населения. Поэтому в таких небольших сельских поселениях количество лиц в состоянии алкогольного населения в целом ниже 21,5% процентов чем по другим.

Социальное мнение там, где население неоднородно, различные групповые ценности и эти ценности могут не совпадать с общесоциальными.

Вполне очевидно, что предупредительная деятельность в условиях конкретного села должна ориентироваться на состояние общественного мнения по тому или иному вопросу. Это общественное мнение зависит от позиций наиболее авторитетных жителей села.

Низка предупредительная роль в эгоистичных и частнособственнических мотивах населения. Если сплочённые люди – то может превратиться в действенную предупредительную силу.

Преступность – это такое явление, в борьбе с которым нетерпимость должна быть социально активной, действенной.

Сравнительный анализ выявил, что в сёлах, где активность населения в борьбе с правонарушениями более высока – в целом благоприятнее и криминологическая обстановка.

Учёт условий, максимальное использование того положительного, что в себе содержат, устранения, нейтрализация обстоятельств, играющих криминогенную роль, есть предпосылки успешной предупредительной деятельности на селе.