Дуалистический подход (дуалистический интеракционизм)

Дуалистический подход (дуалистический интеракционизм).

Постулирование двух разнокачественных субстанций – духовной и материальной, и возможности взаимодействия между ними. Таким путем можно построить любые правдоподобные объяснения (позиция дуалистического интеракционизма).Сторонниками дуализма являются такие известные нейрофизиологи как Ч.Шеррингтон, У.Пенфилд (“The mystery of the Mind: A critical Study of Consciousness and the Human Brain”, 1975), Дж.Экллз («The neurophysiological basis of mind», 1953; K.Popper, J.Eccles «The Self and its Brain», 1977).

13. Физикалистский подход (или т.н.«научный материализм»).

Физикалистский подход развивает идею тождества ментального и физического (радикального физикализма и редукционизма – Дж. Смарт, Д. Армстронг и др.).

Естествознание (и прежде всего, физика) по ходу своего развития сможет описать психическое как определенные мозговые процессы. Ставят главной задачей дать полное описание человека в физико-химических терминах. Подобная программа символизирует позицию крайнего сциентизма. В 19 м веке ее наиболее последовательные сторонники были среди так называемых вульгарных материалистов (Бюхнер, Фогт, Моллешот и др.).

Основной пункт критики – невозможность описать качества «интенциональности», «смысла», «личности» и др. в терминах естествознания). Однако и в наше время аналогичные взгляды популярны среди естествоиспытателей. Если принять за основу тезис о материальности мысли, психического, любых явлений сознания – то можно сравнительно легко строить модели в тех областях естественнонаучного знания, которые призваны объяснять связь и взаимодействие психических и физиологических факторов, духовного и телесного. Отсюда стремление видеть психические явления в качестве физических или рассматривать, скажем, психический образ как объективно существующую в головном мозгу химическую копию соответствующего предмета.

Одно из наиболее распространенных возражений против дуалистических теорий о нематериальной природе ума основано на том факте, что изменения в мозгу влекут за собой изменения в умственной деятельности. Например, при повреждении мозгового центра речи, человек теряет способность говорить. Вводя в организм наркотики, можно изменить настроение человека или вызвать галлюцинации. Это наталкивает на мысль о том, что сознание также продукт физического мозга. В противном случае состояние мозга не влияло бы на психическое состояние человека.