В КРУГу БОГОСЛУЖЕНИЯ

Сама Церковь, устанавливая определенные праздники и посты, помогает проповеднику в выборе подходящей темы для проповеди.

1. На праздники Господни, Богородичные, бесплотных сил и на дни святых целесообразно объяснить историю праздника и те догматы или правила христианской жизни, которые в них заключаются. В качестве примера можно привести «Семь проповедей на праздник Успения Божьей Матери» святителя Филарета (Дроздова).

2. В дни поста следует говорить о необходимости и важности покаяния и причащения Святых Христовых Тайн, о духовном падении и возрождении, о духовной брани и т.д.

Никакая теоретическая истина так сильно не может подействовать на волю слушателей, как видимый конкретный пример. Вот почему ознакомление верующих с жизнью ветхозаветных праведников, Богоматери, апостолов, святых может служить хорошим воспитательным средством, располагающим слушателей к истинно христианской жизни.

События из жизни святых могут быть истолкованы в проповеди двумя способами.

1. Проповедник может обратить главное внимание на изложение жизни и подвигов святого, передать их с подробностью, а затем сделать соответствующие нравственные выводы.

2. Жизнь святого или память какого-либо события может послужить для проповедника основанием для раскрытия какой-либо одной истины. В этом случае изложение жития будет носить характер иллюстрации или примера.[36]

Первый вид поучения более применяем в поучениях к простым, малообразованным слушателям, последний – к слушателям более или менее осведомленным. Священное Писание составляет основу всякой проповеди, сама тема проповеди чаще всего формулируется текстом из евангельского или апостольского чтения.

Обычно мысль проповедника или исходит из проводимых в проповеди текстов, или, наоборот, сама ведет к ним. В том и другом случае это связано с правильным пониманием и объяснением текстов.

Объяснение должно состоять в раскрытии, главным образом, буквального или исторического смысла священного текста. Пользоваться иносказанием и аллегориями можно только при внутренней близости и сходстве предметов, например: между слепотой телесной и слепотой духовной.

Изъяснение священного текста не должно сопровождаться углублением в тонкости грамматического, археологического или исторического анализа. Проповедь – не научное изыскание, а слово назидания и вразумления на основе духа и прямого смысла слов Священного Писания.