Таинство покаяния и евхаристии

К сожалению, в наших храмах общая исповедь начинает преобладать над частной, с ней необходимо бороться. Но так как на частной исповеди не хватает времени для беседы с отдельными кающимися, то это создает необходимость в кратком, но сильном вступительном слове, имеющем задачей создать глубокое чувство у исповедующихся.

В этом вступлении словами глубокой скорби и сострадательной любви пастырь говорит о человеческой греховности, раскрывает смысл исповеди и напоминает, что ей должны предшествовать взаимное прощение обид, указывает основные виды грехов и завершает указанием на необходимость принятия твердого решения сегодня же оставить грехи.

Чтобы сильнее воздействовать на чувство скорби о грехах исповедников, пастырь указывает на связь исповеди с причащением. В причащении подается благодатная помощь верующему, исцеляющая сокрушенных сердцем и врачующая их скорби. В причащении верующий соединяется с Господом. Это соединение будет тем полнее, чем глубже и искреннее будет покаяние и очищение сердца от грехов, т.к. Господь соединяется только с чистым сердцем.

Уместно в проповеди приводить примеры из жизни святых. Например, во время совершения евхаристии святым Феодором Сикеотом благодать Святого Духа в виде светлой порфиры покрывала Святые Дары. Однажды, когда преподобный приподнимал дискос с Божественным Агнцем и провозглашал «Святая Святым», Божественный Агнец поднялся на воздух, а затем снова опустился на дискос.

Вступительное к исповеди слово пастыря носит характер обращения к самой совести верующих, чтобы вызвать в ней покаянное чувство. Ни в каком другом проповедническом выступлении пастырь не чувствует такой действенности слова, как в этом выступлении.