Студопедия.Орг Главная | Случайная страница | Контакты | Мы поможем в написании вашей работы!  
 

Является ли христианский бог Богом Истинным? 4 страница



Это единственное место во всей Библии, которое прошляпили раввины и не изъяли из её текста в последующих веках. Здесь они дали маху, рассекретив подлинное имя своего бога – Некто. Это на самом деле Некто, никто, фикция. Некогда великий баснописец Жан де Лафонтен, прочитав этот эпизод, изрёк: «Издали это нечто, вблизи же – ничто». Когда евреи хотят унизить кого-то, то на своём жаргоне они обычно говорят о своём недруге в третьем лице: «Он НИКТО и зовут его НИКАК». Ну прямо о своём боге!

«Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня!» – крикнул Иаков «Богу», словно равному себе. Как видите, стяжательским наклонностям Иакова предела нет, ему даже отцовского благословения на первородство мало! Ему безразлично, от кого получать благословение, ему ведь ещё не ведомо, с кем он впотьмах борется. Но жадность берёт своё: «ДАЙ!» И подумать только! Сам Бог, «Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел, и видеть не может» (1 Тим. 6:16), физически борется с Иаковом, да так, что не может вырваться из цепких рук этого ничтожества до самого рассвета, и вырвался только тогда, когда удовлетворил настойчивое требование настырного еврея и «узаконил» своим благословением право Иакова на первородство, добытое им бесчестно. Выходит, что одолеть еврея не мог даже Сам Бог, пока не уступил ему, пока не благословил грех Иакова. Этим самым составители Библии внушают евреям быть такими же настырными, не отступать, не добившись своего, а также протаскивают идею первенства евреев среди всех народов мiра: «и человеков одолевать будешь» – свидетельство того, что у потомков Иакова, евреев, основная цель всей их жизни – борьба с человечеством. Это и есть самая оголтелая человеконенавистническая идеология – еврейский фашизм. И она, как ни странно, действует. Чаще скрытно, но – действует.

Обращает на себя внимание ещё вот что. Описанная сцена разыгралась ночью. Тот, кто боролся с Иаковом, боится света: «Отпусти Меня, ибо взошла заря». Прямо как в кино о привидениях, которые перед рассветом, как всем известно, должны убраться восвояси. Он назвался Богом. Но Бог света не боится, ибо Он Сам – Свет и «обитает в неприступном свете». А кто же боится света? Света боятся тёмные силы – Сатана и его слуги, которые пакостные дела свои, как правило, совершают в темноте. Но в Библии – всё наоборот, всё поменялось местами.

«Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень? он – тьма, а не свет» (Амос 5:18). «Разве день Господень не мрак, а свет? он – тьма, и нет в нём сияния» (Амос 5:20). «Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Пет. 3:10). «По прошествии четырёхсот тридцати лет, в этот самый день, вышло всё ополчение Господне из земли Египетской ночью» (Исх.12:41). Обратите внимание: сатанинское ополчение еврейских палачей вышло из земли египетской ночью, как чекисты НКВД. Те тоже ночами выползали из своих змеиных нор за русскими жертвами.

«В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своём, до первенца узника, находившегося в темнице, и всё первородное из скота. …и сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца» (Исх.12:29-30); «И стоял народ вдали; а Моисей вступил во мрак, где Бог » (Исх.20:21).

Чьё время ночь (полночь)? И какой «бог» ассоциируется в нашем сознании и подсознании с мраком? С другой стороны, заря и день ассоциируются в Библии с дьяволом: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы» (Ис.14:12). Тогда если на апостолов Христовых сошёл с неба дух в виде огня, то это вовсе не Бог и не Дух Святой! Соответственно и действует этот дух на человека совсем не так, как нам внушают христианские попы. Примеры можно найти, например, в книге Судей, где рассказывается о неком израильтянине по имени Самсон: «И сошёл на него Дух Господень, и растерзал льва, как козлёнка; а в руке у него ничего не было» (14:6). И в другой раз «сошёл на него Дух Господень, и пошёл он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды» (14:19). Когда же и в третий раз сошёл на Самсона «Дух Господень», то «нашёл он свежую ослиную челюсть и, протянув руку свою, взял её, и убил ею тысячу человек» (15:14-15).

Подобных примеров в «Священном Писании» много, когда «Дух Господень» сходил на израильских воинов, и они становились как бы совсем невменяемыми, безумными, совершенно беспощадными к кому бы то ни было и с упоением, не известным ранее в истории, проливали моря людской крови.

Иногда в качестве синонима в «Священном Писании» используется более соответствующее для этого духа наименование: «И было на другой день: напал злой дух от Бога на Саула, и он бесновался в доме своём» (1 Цар. 18:10); и в другой раз «злой дух от Бога напал на Саула, и… хотел Саул пригвоздить Давида копьём к стене…» (1 Цар. 19: 9-10); «И сошёл Дух Божий на Саула, когда он услышал слова сии, и сильно воспламенился гнев его» (1 Цар. 11:6). Только вдумайтесь в это словосочетание – «злой дух от Бога»! – и вам сразу станет понятно, о каком «боге» идёт речь в священной для христиан книге и под диктовку какого «Духа Божия» она написана. Наши христиане спутали Бога с дьяволом и, пребывая в заблуждении, наивно надеются на какое-то «спасение».

И вот этот «Бог», боящийся света и не знающий даже имени того, с кем борется (хорош этот «всезнающий» еврейский бог!), после того как получает от своего соперника требуемый ответ, нарекает Иакова новым именем – Израилем, что на древнееврейском языке означает «Богоборец», или, что точнее, – «победивший Бога». Вот так прямо и победил «Всемогущего»! А ещё говорят: «Аллах акбар (велик)». – «Это даже не вопрос, КТО действительно акбар», – заявляют иудеи. Вот вам отличительная черта национального характера евреев в их взаимоотношениях с Богом. Израиль открывает еврейству исторический путь борьбы с Богом и одоления человечества. Еврейская психология насквозь пропиталась этим началом всемiрной борьбы, в течение тысячелетий мысль эта впиталась еврейством с молоком матери и постепенно превратилась в неизменное природное свойство еврейского духа. Вся история еврейства есть история борьбы с Богом и человечеством. И вся эта борьба, согласно Библии, ведётся не вопреки, а во исполнение священного для иудеев и христиан «Закона Божия»: «И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, даёт тебе; да не пощадит их глаз твой» (Втор.7:16). По Библии, вся земля обещана Израилю, и ко всем народам мiра относятся предрекающие их гибель и рабство пророчества.

Показательно, что Некто, боровшийся с Иаковом, отказался назвать своё имя. Почему он скрыл его? Обычно скрывают ворованное. Не украл ли этот Некто имя Бога? Не обманул ли он Иакова, назвавшись Богом вместо дьявола? Если поверить Иисусу Христу, то это так и есть. А он сказал иудеям, что их Отец не Бог, а дьявол (Ин.8::44). Впрочем, то же самое относится и к христианам, которые молятся вовсе не тому богу, о котором думают.

С восходом солнца этот Некто сразу же исчез, а Иаков стал хромать на бедро своё, что доказывало, что это был не сон, а явь. Странная история эта заканчивается весьма убедительным аргументом: «Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова» (32:32). Отсюда можно сделать логический вывод, что все остальные жилы «на составе» тела евреев сыны Израилевы едят. Не забывайте, что об этом говорит «Священное Писание» иудеев и христиан, которое всё, как известно, «богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16), и не только каждое слово его, но и каждая его буква священна и неизменна!

Критерии национальной нравственности формируют национальный характер. Как мы поняли уже из рассматриваемой нами самой первой книги Библии, отличительными чертами «божьего» народа, борющегося со своим богом, являются такие его «божественные» качества, как лживость, алчность, мздоимство, бессовестная наглость, обман, жульничество, мошенничество, вымогательство, воровство, коварство, безжалостность и подлость вместе с трусостью, махровым эгоизмом и себялюбием, дополняющимися сутенёрством и сексуальными извращениями. «Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, они нисколько не стыдятся и не краснеют» (Иер.8:12). Именно по таким качествам еврейский «Господь Бог» формировал свой избранный народ.

Сыны Иакова-Израиля тоже не ударили лицом в грязь перед своим богом. Вот что мы читаем об их «подвигах» в 34-й главе Бытия. Пришёл Иаков благополучно со своим кагалом и поселился близ Сихема. Однажды Дина, взрослая дочь Иакова, «вышла посмотреть на дочерей земли той». И влюбился Сихем, сын князя земли той, в дочь Иакова Дину, «и взял её, и спал с нею», и «прилепилась душа его к Дине», и сказал он отцу своему: «Возьми мне эту девицу в жену». Еммор, отец Сихема, как истинный джентльмен, пришёл к Иакову и его сыновьям просить руки его дочери: «Сихем, сын мой, прилепился душою к дочери вашей; дайте же её в жену ему. Породнитесь с нами; земля сия пред вами, живите и промышляйте на ней, и приобретайте её во владение» (34:1-10).

Как видим, люди эти порядочные и миролюбивые, они вовсе не хотят силой взять Дину; они готовы породниться, жить мирно и дружно. Но Библия не знает таких отношений. Библия есть учение борющегося с другими народами, воюющего, грабящего разбойничьего «богоизбранного» племени. Поэтому сыновья Иакова отвечают, по словам Библии, «с лукавством», т.е. обманывают простодушных жителей той земли. Они говорят им: «Только на том условии мы согласимся с вами, если вы будете, как мы, чтобы и у вас весь мужеский пол был обрезан» (34:15). Сихем и отец его согласились, уговорили жителей города своего последовать их примеру и обрезаться, чтобы у Иакова и сыновей его не было никаких причин для вражды с ними. Но «на третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч и смело напали на город (читай: подло; велика смелость – напасть на больных людей!), и умертвили весь мужеский пол; и самого Еммора и Сихема, сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома Сихемова и вышли. Сыновья Иакова пришли к убитым, и разграбили город… Они взяли мелкий и крупный скот их, и ослов их, и что ни было в городе, и что ни было в поле. И всё богатство их, и всех детей их, и жён их взяли в плен, и разграбили всё, что было в домах» (34:25-29).

Как же на это реагирует «праведный» Иаков-Израиль? «Вы возмутили меня, – говорит он своим «героям»-сыновьям Симеону и Левию. – У меня людей мало; соберутся против меня, поразят меня, и истреблён буду я и дом мой» (34:30). Никакого угрызения совести. Один только животный страх за свою шкуру. Вот вам ещё одна вершина библейской нравственности!

Таким образом, в «нравственности» «богоизбранного» народа появляются новые черты. К его алчности в ограблении друг друга прибавляется алчность кровожадных и беспощадных убийц приютивших их народов. И что же вы думаете – осуждает Библия этих убийц? Ничего подобного! А христианские попы – осуждают они эти злодеяния? Ничего подобного! Мало того, они даже придумали оправдание массовым убийствам и говорят, что «Бог» карал руками евреев народы, мера беззаконий которых была превышена. Но в чём же проявилось беззаконие жителей города Сихема? Правда, Библия везде приговаривает, что так поступили с ними, чтобы отомстить за «бесчестие» Дины. Но попробуйте следовать Библии, попробуйте жить по её законам, и вы должны будете превратиться в таких же разбойников, обманщиков, грабителей и убийц, истребляющих целый город только за то, что один из этого города переспал с девицей без поповского благословения.

Если мы обратим взгляд на современность, то найдём множество народов, включая евреев, мера беззаконий которых превышена многократно. И что? И ничего. «Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако…» (Ис.44:22), – обещает «Господь» евреям, а потом очень удивляется, что «злые не отделились» (Иер.6:29). Какие такие «злые» могли отделиться от племени убийц, натасканных самим богом Израилевым? Массовые убийства, возведённые в ранг религии, порождают зло и воспитывают «злых», отдают человека во власть Сатаны. Вспомните солдат, вернувшихся с войны, – они не могут жить нормальной жизнью, они нравственно изувечены. В этом цель Бога? Или не Бог учил иудеев убийствам? Тогда, нравственно уродующий человека бог Израилев и Бог – совсем не одно и то же (Островский, 2001б, с.40-41).

Другое поучение из этого рассказа «Священного Писания» вы можете извлечь, если узнаете, что этот самый Левий, который устроил обман, ограбление и истребление мирных жителей, был потом главою всех иудейских священников, левитов. От него пошло всё еврейское, а потом и христианское поповское отродье, которому народ должен был, кроме всех других жертв и поборов, платить десятину, т.е. десятую часть всего урожая, приплода и производства. «Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть, со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых» (Евр.7:5). Говорят, что левиты – и до сих пор никому не видимые высшие жрецы иудаизма.

А как же еврейский бог? Как он отнёсся к поступку сыновей Иакова? «Бог сказал Иакову: “Встань, пойди в Вефиль, и живи там; и устрой жертвенник Богу, явившемуся тебе…”» (35:1). «И отправились они. И был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых» (35:5). «И явился Бог Иакову по возвращении его из Месопотамии, и благословил его, и сказал ему Бог: “Имя твоё Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль”. И нарёк ему имя: Израиль. И сказал ему Бог: “Я Бог Всемогущий; плодись и умножайся; народ и множество народов будет от тебя, и цари произойдут из чресл твоих. Землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе, и потомству твоему по тебе дам землю сию”. И восшёл от него Бог с места, на котором говорил ему» (35:9-13).

Впоследствии иудеи продолжали совершать подобные «подвиги». Для того чтобы не потерять им счёт и чтобы всегда можно было предъявить своему богу «оправдательные документы» о погашении старых долгов по заключённым сделкам, израильтянам пришлось вести свою «главную книгу» (на идише – Grossbuch). Такое название сегодня носит главная книга торгашей, где они ведут двойную бухгалтерию – изобретение чисто еврейское: один счёт для рядовых евреев, другой – для налоговых инспекторов, штат которых существовал во все времена и у всех народов, где хотя бы раз появился один еврей. Такую же двойную бухгалтерию иудеи вели и в своей истории. Одна была тайная – для избранных: жрецов, синедриона, правителей. Другая – для обманываемого народа. Их история – буквально своеобразный «послужной список» или «отчёт о проделанной работе» для верховного комиссара-инспектора бога Израилева. В этом своеобразном послужном списке разгромленный город Сихем был, разумеется, не единственным.

Рассмотрим только один из библейских эпизодов (а таких эпизодов множество): «И послали сыны Дановы от племени своего пять человек… И пошли те пять мужей, и пришли в Лаис, и увидели народ, который в нём, что он живёт покойно, по обычаю Сидонян, тих и беспечен, и что не было в земле той, кто обижал бы в чём, или имел бы власть… И возвратились к братьям своим… и сказали… “не медлите пойти и взять в наследие ту землю”… И отправились… из колена Данова… шестьсот мужей, препоясавшись воинским оружием… и пришли в Лаис, против народа спокойного и беспечного, и побили его мечём, а город сожгли огнём» (Суд.18: 2, 7-9, 11, 27).

«Читаешь и думаешь, а люди ли это? Даже зверь не убивает без нужды. А что у “божьих страдальцев” за нужда?

Жители Лаиса – воплощённый еврейско-библейский идеал в том фальшиво-рекламном, сахарно-рафинированном виде, в каком его навязывают мiру иудеи и христианство, – были беспощадно и без всякого сожаления уничтожены шайкой евреев. То есть чем больше тот или иной народ проникается христианскими идеями любви, всепрощения, демократии и равенства, тем большая вероятность его уничтожения со стороны “божьего народа”, – так говорит Библия и история на примере России. И всё это не противоречит Законам Иакова и Моисея. И всё это является моделью национального еврейского поведения и мышления.

Если государство слишком велико, чтобы его уничтожить военным путём, – оно будет уничтожаться изнутри, как Египет и Россия. Если мало, то, как Лаис или Югославия, – мечом и огнём. Ради чего? Ради наследия. Ради жизненных и стратегических интересов нации и расы. После этого всякие россказни о миролюбии, нравственности, каких-то божественных идеалах иудеев должны восприниматься как лживая придумка самих евреев (и Запада), проводимая в жизнь, в основном, при помощи христианства, только для того, чтобы подготовить почву для уничтожения народов “спокойных и беспечных”, не понимающих, с какой силой им приходится иметь дело» (Островский, 2003, с.122).

Что же происходило после истребления мужской части населения того или иного захваченного евреями города? Его женщины становились не просто рабынями евреев. Их насиловали, они беременели и производили на свет… евреев второго сорта. Сами евреи их называют мемзерами. Эти «второсортные» евреи подрастали и после обрезания пополняли армию подсобных рабочих «борцов с Богом». «Первосортным» же евреем признаётся лишь тот, у кого мать еврейка. Поскольку здоровый мужчина без большого труда, но с большим удовольствием может оплодотворить за короткое время не один десяток женщин, то понятно, что численность «второсортных» евреев умножалась пропорционально количеству рожениц. Так хитростью, подлостью и постоянным напряжением детородных органов евреи исполняли первую часть программы договора своего бога с праотцом Авраамом: «И сделаю потомство твоё, как песок земный; если кто может сосчитать песок земный, то и потомство твоё сочтено будет» (13:16).

Бросается в глаза то, что после каждого мерзкого поступка еврея, после каждого особо тяжкого преступления еврейский бог благословляет преступника. То, что в нашем понимании грех, то для еврея – источник и причина благословения его «Господом». И они ещё пытаются доказывать нам, что этот еврейский бог, благословляющий Иакова-Израиля даже после такого подлого изуверства, есть также и наш, общий с ними Всевышний Бог-Вседержитель?!! И христианские батюшки при этом согласно кивают головами?!! Тогда вдумаемся в слова, какими «праведный» патриарх Иаков напутствует перед смертью в Египте своего любимца Иосифа: «Иосиф – отрасль плодоносного дерева… крепки мышцы рук его, от рук мощного Бога Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева, от Бога отца твоего, Который и да поможет тебе, и от Всемогущего, Который и да благословит тебя… благословением бездны, лежащей долу …» (49:22-25).

Вдумайтесь, православные, какими же могут быть благословения из «бездны, лежащей долу», то есть внизу? У нас эта бездна зовётся адом! И задумайтесь над тем, какой бог может бояться света и пребывать во мраке, в полночь поражать всех первенцев и учить делать такие гадости и мерзости, такое зло и коварство, какие описываются в вашем «Священном Писании», и при этом ещё слать благословения из преисподней? А потом спросите об этом у своих батюшек, и пусть они вам ответят, Бог это или дьявол.

Самое примечательное заключается в том, что сама Библия дословно подтверждает выводы внимательных исследователей Писаний о неравнозначности в священных для христиан текстах таких понятий, как «Бог Всемогущий» и «Господь, Бог Авраама, Исаака и Иакова». Вот эти слова: «И говорил Бог Моисею, и сказал ему: “Я Господь. Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем: «Бог Всемогущий»; а с именем Моим: «Господь-Иегова» не открылся им”» (Исх.6:2-3, выделено в Библии). То есть «Господь-Иегова» самолично раскрывается как лжец, не имеющий никакого отношения к Всемогущему Богу, Богу-Вседержителю, нашему Всевышнему Творцу.

Теоретик советского атеизма И.А.Крывелёв, съевший зубы на разоблачении божественности библейских мифов, в книге «Библия: историко-критический анализ» (1985, с.67-68) также указывает на данный фактор: «Уже со второй главы книги Бытие наряду со словом элохим [древнееврейское обозначение Бога] появляется собственное имя Яхве. В русском переводе Ветхого Завета оно заменено словом “господь”… В общем, всюду, где по-русски написано: “Господь Бог наш”, в подлиннике – “Яхве наш элоха”». Крывелёв считает, что Иегова – это неправильный перевод имени Яхве.

В Палестине этого израильского бога называли Йево, а в древних угаритских текстах – Йамму. Все эти названия произошли от имени арийского божества смерти Йамы (т.е. – яма, могила). Согласно Клименту Александрийскому, знаменитому христианскому учителю и писателю конца II – начала III века, имя Иеговы, произносимое как Иево, причём особым способом, имело своим последствием убийство человека на расстоянии (Блаватская, 2003а, с.67). Не потому ли евреи боятся вслух произносить имя своего бога? И не по тому же самому иудеи не произносят имя Иеговы, почему и христиане воздерживаются произносить вслух имя Сатаны?

В ветхозаветных преданиях Яхве-Иегова представляется царём и предводителем Израиля, и обычно его имя сопровождается определением «цеваот», что означает «Яхве Воинств». Впоследствии через греческое воспроизведение древнееврейского «цеваот» возникло выражение «Господь-Саваоф», дошедшее до наших времён.

В книге пророка Малахии «Господь Саваоф говорит: “Они построят, а Я разрушу”» (1:4), «”ибо Я Царь великий, и имя Моё страшно у народов”» (1:14). Потому и ощущение, возникающее при общении с этой всеразрушающей человеконенавистнической сущностью, определяется в еврейском понятии словом «норах», в переводе с иврита – «Страх Господень», в котором одновременно присутствуют ужас, трепет и восхищение. Такое ощущение можно испытывать лишь перед мордой смертоносного дракона. Перед лицом же Всевышнего Бога, Творца всего мiра, бесконечно любящего нас Отца Небесного подобные ощущения противоестественны. Как пишет Ю.П.Миролюбов (1982, с.12), наши предки считали, что «Славяно-Русы не должны трепетать перед Богом-Отцом, ибо Он их ПРАДЕД. ДЕДЫ И ПРАДЕДЫ, ЩУРЫ И ПРАЩУРЫ ПРИХОДЯТ НА ПОМОЩЬ СВОИМ ПРАВНУКАМ». В работе Фадея Воланского «Памятники письменности славян до Рождества Христова» воспроизведена камея с выбитой на ней древними славяно-греческими буквами надписью из семи строк, гласящей в подлиннике: «ИаоСаваоф-Адонаи хай еа лаится у той тартарой скотин», то есть «Иегова-Саваоф-Адонай хай (пускай) он лается в той тартаре (аду) скотина» (см. табл.III, №11 в: Классен, 1999, с.255). Тем не менее, иудохристианские попы всё же навязали славянам этого еврейского племенного божка, вышедшего из преисподней, в качестве истинного Бога, Творца неба и земли – Бога всех богов и всех народов. Но как ни старались иудохристианские «богословы» отстраниться от племенной ограниченности иудаизма и поднять библейского бога до идеи всеобщности, они не смогли затушевать то, что в Библии составляет его коренную сущность, ибо добросовестное исследование его личности приводит к выводу, что этот божок страдает некрофилией – уродливым влечением к разрушению и смерти.

Деяния бога Иеговы в Ветхом Завете выглядят именно как систематическое коварное подталкивание евреев на непослушание, с тем чтобы их же потом жесточайшим образом карать за это непослушание. Начинается это вскоре после сотворения мiра Всевышним Творцом, когда жертвами провокации Иеговы становятся еврейские прародители, соблазнённые змеем, присутствие которого в райском саду и неизбежные последствия этого присутствия должны были быть, конечно, заранее известны «всеведущему». В дальнейшем, когда евреи, созданные Иеговой несовершенными и грешными, плохо, по его мнению, ведут себя, он их свирепо наказывает, истребляя различными способами. За некое «развращение», т.е. за связь с совершенными сынами Божиими, сотворёнными Всевышним Творцом, уничтожаются при помощи потопа, за исключением семьи «праведного» Ноя, все «человеки, которых он сотворил» (Быт.6:7). Население Содома и Гоморры обрекается на смерть от потоков огня и горящей серы. Народ Египта подвергается страшным карам («казни египетские») за упрямство фараона, не желающего отпускать израильтян, хотя его упрямство вызвано внушением самого Иеговы («Господь ожесточил сердце фараона» – Исх. 9:12; 10:27; 11:10). Трудно даже перечислить те акты жестокости, которые характеризуют отношение Иеговы как к своему, так и к прочим народам, изображённое в книгах Ветхого Завета. Когда некто Корей возроптал на Моисея, Иегова наказал за это смертью около пятнадцати тысяч человек (Чис.16: 35, 49). Жителей ханаанского города Вефсамиса «за то, что они заглядывали в ковчег Господа», он тут же истребил в количестве свыше пятидесяти тысяч человек (1 Цар. 6:19). За то, что царь Давид произвёл перепись населения в своём государстве, «послал Господь язву на израильтян… и умерло из народа, от Дана до Вирсавии, семьдесят тысяч человек» (2 Цар. 24:15). Если даже и согрешил Давид переписью, то за что было убивать семьдесят тысяч?!

Вот что писал о моральной сущности еврейского бога Иеговы американский писатель Марк Твен: «Все его деяния, изображённые в Ветхом Завете, говорят о его злопамятности, несправедливости, мелочности, безжалостности, мстительности. Он только и делает, что карает – карает за ничтожные проступки с тысячекратной строгостью; карает невинных младенцев за проступки их родителей; карает ни в чём не провинившихся обитателей страны за проступки их правителей; и снисходит даже до того, что обрушивает кровавую месть на смирных телят, ягнят, овец и волов, дабы покарать пустяковые грешки их владельцев. Более гнусного и разоблачающего жизнеописания в печатном виде не существует. Начитавшись его, начинаешь считать Нерона ангелом света и совершенства» (Твен, 1964, с.3-4).

И вот этот злобный и кровожадный то ли бог, то ли дьявол на всём протяжении рассмотренной нами первой книги Ветхого Завета упорно и планомерно выводит для каких-то своих тёмных целей столь необходимую ему новую породу людей, во всём ему преданных, неукоснительно следующих его указаниям и готовых на любую подлость, низость и мерзость ради того, чтобы быть достойными гордого имени народа «божьего».

В своём исследовании еврейских Писаний мы, таким образом, дошли, наконец, до того места, которое «православные» попы, совершая обряд бракосочетания, приводят жениху в пример плодовитости – «умножись, как Иаков». То есть «русская» церковь предлагает нам, подобно «праведному» еврейскому праотцу Иакову, иметь детей от двух разных жён, а в придачу к этому – ещё и от служанок. Хорош образец для подражания! Вершина христианского нравственного совершенства! Напомню при этом, что жёны Иакова были родными сёстрами, которым он приходился двоюродным братом. Свальный грех с двумя жёнами и двумя наложницами дополнился ещё и тем, что к этому делу пристроился Рувим, первенец Иакова от Лии, который «пошёл, и преспал с Валлою, наложницею отца своего» (35:22). И вот за такую «праведность» библейский «единый» бог наградил Иакова двенадцатью сыновьями. Почему именно двенадцатью?

Когда специалист-селекционер выводит новую породу домашних животных, он сознательно проделывает с ними те же операции, что и «Господь-Иегова» с еврейскими праотцами. По генетической линии Авраам-Исаак-Иаков инбридинговое кольцо замыкалось трижды: Авраам и Сарра – вторая степень родства, Исаак и Ревекка – пятая степень родства, Иаков и Лия с Рахилью – четвёртая степень родства по линии Ревекки и седьмая – по линии Исаака. Устойчивые признаки закреплены. Теперь следует выбрать лучшее сочетание признаков. По законам селекции к новой породе ведут от 10 до 14 чистых линий (в среднем 12). Что это такое, поясним на примере из животноводства. Допустим, выводят высокоудойную породу коров. Чистые линии – это особи с уже закреплённым основным признаком, но различающимися дополнительными. Скажем, все коровы дают много молока, но одна из линий при этом ещё, к примеру, морозоустойчива, другая неприхотлива к корму, третья имеет повышенный иммунитет и т.д. Сличая полезные признаки всех чистых линий, селекционер обычно останавливается на какой-то одной, самой нужной.

Напомню, что из двенадцати колен Израилевых (Израиль – новое имя Иакова, данное ему Иеговой) до наших дней сохранилось лишь одно – колено Иуды, сына Иакова от Лии, поэтому потомков Авраамовых называют иудеями. Возможно, по мiру разбросаны потомки и других сыновей Израиля (на этот счёт существует много гипотез, порой весьма экзотических: учёные мужи записывают в генетические евреи то пуштунов, то фалашей – одно из племён эфиопов, то жителей Бирмы, то диких сыновей перуанской сельвы). Однако народ, выведенный «Господом» в результате направленного отбора, – именно иудеи, одна из 12 чистых линий, сохранённых «Великим Селекционером».

Какой же основной признак, характеризующий современных потомков Иуды, «Господь»-Иегова посчитал достаточным и необходимым для того, чтобы из двенадцати колен Израилевых остановить свой окончательный выбор именно на этом колене и сохранить его вплоть до наших дней? Какой основной признак отличает современных евреев от всех остальных народов мiра?





Дата публикования: 2014-11-18; Прочитано: 379 | Нарушение авторского права страницы | Мы поможем в написании вашей работы!



studopedia.org - Студопедия.Орг - 2014-2024 год. Студопедия не является автором материалов, которые размещены. Но предоставляет возможность бесплатного использования (0.01 с)...