АНДРОТИОН. Аттида

(Фрагменты «Аттиды» Андротиона, кроме случаев, специально оговоренных в примечаниях, цитируются в нашем переводе, сделанном по изданию: Müller C. Fragmenta historicorum graecorum. T. 1. P., 1870)

Фр. 1. Панафинеи… Ввел же этот праздник Эрихтоний, сын Гефеста, как говорят Гелланик и Андротион, каждый – в первой книге «Аттиды».

Фр. 3. Аподекты[398] – некая должность у афинян. О том, что аподекты были учреждены Клисфеном вместо колакретов, сообщает Андротион во 2-й книге.

Фр. 4. Колакреты – казначеи, ведавшие государственными средствами. Грамматик Аристофан говорит, что они были казначеями, ответственными за плату судьям, но занимались, по его словам, не только этим, но и расходы на религиозные мероприятия осуществлялись тоже через них, как пишет Андротион: «Священным послам, отправляющимся в Пифо[399], колакреты должны были выдавать деньги из средств навклерий[400], а также и на какие-либо другие цели, требовавшие расходов»[401].

Фр. 5. Гиппарх... сын Харма, как говорит Ликург…О нем Андротион во второй книге говорит, что он был родственником тирана Писистрата и первым, кто был подвергнут остракизму[402]. Закон об остракизме впервые был принят в то время вследствие подозрений относительно тех, кто был связан с Писистратом, так как он стал тираном, будучи демагогом и стратегом.

Фр. 10. …Правили десять человек, назначенные после тридцати. О десяти мужах, избранных голосованием в Афинах после свержения тридцати и о том, что было после этого, рассказал Андротион в третьей книге[403].

Фр. 13. Буфонии – очень древний праздник у афинян[404]. Ибо говорят, что на Дииполиях бык съел лепешку, приготовленную для жертвоприношения, и некий Фавлон убил этого быка топором, который у него был при себе. Об этом упоминает и Андротион на протяжении четвертой книги.

Фр. 32. На этом месте[405], как говорят, Посейдон впервые запряг и взнуздал коней… Ведь Колон был прозван «конским» по тем причинам, которые я изложил, следуя Андротиону.

Фр. 33. Одни считают, что собрание здесь[406] эллинских племен установил Амфиктион, сын Девкалиона, и поэтому все собирающиеся здесь получили наименование амфиктионов. А вот Андротион в своей истории Аттики[407] говорит, что будто бы вначале на собрание в Дельфы сходились представители от окружных племен и что эти представители получили название амфиктионов – окрест-живущих, и с течением времени настоящее название у них стало господствующим[408].

Фр. 37. Эгей – афинянин и «землеродный»[409], потомок Эрехтея. Но некоторые говорят, что и он был одним из тех, кто родился из зубов дракона в Фивах. Так пишет и Андротион[410].

Фр. 40. Впрочем, по свидетельству некоторых авторов, в том числе Андротиона, бедные удовольствовались тем, что Солон облегчил их положение не уничтожением долгов, а уменьшением процентов, и сисахфией[411] называли этот благодетельный закон и одновременное с ним увеличение мер и возвышение ценности денег[412].

Фр. 44а. Имена десяти стратегов на Самосе[413], согласно Андротиону: Сократ из Анагирунта, Софокл из Колона (поэт), Андокид из Кидафин, Креонт из Скамбонидов, Перикл из Холарга, Главкон из Керамика, Каллистрат из Ахарн, Ксенофонт из Мелиты[414].

Фр. 45. Лакедемоняне, вторгнувшись в Аттику со стотысячным войском[415] пелопоннесцев и беотийцев под командованием Архидама, сына Зевксидама, царя лакедемонян, пощадили так называемые мории[416] Афины, как говорит Андротион.

Фр. 49. Что касается смерти Дориэя[417], то у Андротиона в его истории Аттики сказано, что в то время флот царя[418] под командой Конона находился в Кавне, так как Конон убедил родосский народ отпасть от лакедемонян и перейти на сторону царя, заключив союз с афинянами; Дориэя не было даже на Родосе – он находился в областях, лежавших внутри[419] Пелопоннеса; все же он был схвачен лакедемонянами и, приведенный в Спарту, был ими обвинен в преступном образе действий, и наказанием ему была назначена смерть. Если то, что рассказывает Андротион, правда, то, мне кажется, он хотел поставить лакедемонян на одну доску виновности с афинянами, так как и против афинян бросается обвинение в опрометчивой поспешности по отношению к Фрасиллу[420] и к стратегам, командовавшим вместе с Фрасиллом в битве при Аргинусских островах[421].