Введение. К числу общечеловеческих психологических черт относится желание человека знать будущее: во все времена

К числу общечеловеческих психологических черт относится желание человека знать будущее: во все времена, при всякой культуре человеку хотелось быть подготовленным к различным неприятностям, которые могли подстерегать в будущем. Отсюда и развивается пророчество, как выражение веры в возможность знать будущее, и гадание, как средство получить это пророчество[1].

Это желание знать будущее еще в отдаленные времена жизни человечества создало богатую пророческую литературу, как на древнем востоке (каковы, например, иудейские пророческие книги, откровения), так и у античных народов (Сивиллины книги, libri fatales у этрусков); этому же стремлению обязаны своим происхождением древне-халдейская астрономия, средневековая астрология, античные оракулы разнообразных типов (Додонский, Дельфийский); тому же стремлению обязаны своим началом бесконечные в своем разнообразии способы гадания, как средство заставить высказаться высшую силу, будет ли это языческое божество или христианский Бог: в различных явлениях в жизни природы, в различных событиях жизни человека, в комбинации этих событий стараются видеть указующий перст судьбы, Божества. Понятия о гадании и пророчестве становятся весьма близкими в сознании человечества[2].

Тем временем, проявление таких тенденций не есть особенность только минувших эпохи: мы и сами можем наблюдать, что способность верить в людях так неистребима, что за неимением ничего более достойного, и современный человек стремится добавить «мистики» в свою жизнь, ищет хотя бы какую-нибудь «тайну», и находит ее, к примеру, в примитивной астрологии. Ведь согласитесь, в современном мире найти человека, который бы никогда не слышал слов "гороскоп" или "знаки Зодиака", стало уже совсем затруднительно. Да и почему бы не поверить в то, что знать будущее полезно? Впрочем, для этого сначала потребуется поверить в то, что будущее с помощью знаков Зодиака можно прогнозировать не хуже, чем прогнозировала проявление своих законов классическая наука. А дальше - больше: можно поверить и в то, что беды можно предупредить, а себя перевоспитать!

Возвращаясь к прошлому, отметим, что существуют свидетельства возникновения астрологических традиций в различных частях света (Месопотамия, послужившая главным источником астрологических практик эллинистического мира; Северная Европа, в которой кельтско-галльские жрецы-друиды создали астрологическую систему – очевидно, независимую от ближневосточного влияния; Китай и соседние с ним регионы; Месоамерика \астрология ольмеков, майя, ацтеков и другие\), хотя, бесспорно, дальнейшее развитие этих традиций не было одновременным. Точная датировка древнейших этапов становления астрологии весьма затруднена, но, если смотреть совсем ретроспективно, то время зарождения астрологических представлений, судя по всему, восходит к самому раннему периоду истории человечества: уже в нижнем палеолите, судя по дошедшим до нас следам жизнедеятельности людей, начались наблюдения за небом, были выделены сезоны года. Имеются данные о том, что в мустьерскую эпоху (около 40–100 тыс. лет назад) произошли фиксация простейших наблюдений за движением Солнца, а также развитие первоначальных навыков счёта и геометрических построений различными способами в разных районах Евразии. И интенсивное собирательство, и охота требовали внимания к пространственно-временным ориентирам, среди которых важнейшую роль играло небо, а на нём – прежде всего звёздные узоры и движение Луны, а также её изменения по фазам.

Но это тема для другого, более обширного исследования. Целью же настоящей работы является рассмотрение таких «футурологических» явлений жизни общества, как предсказательная магия и астрология более компактно, на византийском примере периода XII-XIV вв.

Понимая, что заданная тема относится к сферам скорее непознаваемым и духовным, в настоящей работе мы не претендуем на то, что все высказанные предположения по поводу интерпретации тех или иных явлений являются истиной в последней инстанции – все же промыслы и замыслы Творца постичь не в наших силах. Поэтому мы не вдавались в размышления над природой мистических Откровений, явлений, которые, судя по всему, действительно имели место в византийском обществе того времени. Данная работа – есть лишь попытка проследить и выявить максимальное количество относящихся к теме примеров, описанных в предлагаемом списке источников, попытка по этим примерам узнать, что волновало людей того времени, что вынуждало их обращаться к такому методу. Мы также ставили себе задачей систематизацию воедино информации об отношении современников той эпохи к этой оккультной сфере, параллельной христианской картине мира византийцев (речь пойдет об отношении различных слоев общества, в первую очередь, к астрологии, начиная с простолюдинов, и заканчивая важнейшими лицами государства – императорами, а также влиятельным духовенством).