Состояние экономики. Торговля 12 страница

В конце XVIII - первой половине XIX в. в Беларуси усиленно развивалась наука. В течение 30-ти лет научные исследования и коллективы концентрировались в Виленском университете. Здесь в разное время преподавались такие известные ученые, как астроном. Я. Снедецкий и его брат натуралист А. Снедецкий, медики И. Франк и Г. Балнус, историки И. Анацевич, И. Лелевель, богослов М. Бобровский, историк права Данилович и др. При университете работали медицинская, ветеринарная, агрономическая школы, обсерватория, богатейший в Европе ботанический сад, зоологический музей и другие научные подразделения. Присоединение белорусских земель к России дало импульс развитию гуманитарных наук. Началось комплексное исследование истории, языка, материальной и духовной культуры белорусского этноса. Успешно развивалась научная белорусистика, возникшая как часть общей славистики. Значительную роль в этом сыграли русские ученые, всесторонне изучавшие Беларусь в ходе экспедиции академика И. Лепехина в конце XVIII в. Среди широких кругов местной интеллигенции усилился интерес к историческому прошлому Беларуси, изучению фольклора и быта коренного населения. Организаторами исследований стали Виленский университет, Виленский музей древностей, Виленские археологическая и археографическая комиссии, Российская академия наук, Московское общество любителей древностей российских, Русское географическое общество. Многое сделал в этом направлении и кружок во главе с известным русским меценатом и собирателем древностей Н. Румянцевым. Проживая в Гомеле, Н. Румянцев собирал рукописные и старопечатные книги, документы и материалы в архивах Беларуси, Литвы, Польши, Германии, Швеции, Италии, Франции и других стран. В 1811 г. он создал Комиссию по печатанию государственных грамот и договоров, участвовал в издании таких трудов, как «Белорусский архив древних грамот» (1824), «Собрание славянских памятников, которые находятся за границами России» и др. С помощью ученых им были собраны богатая библиотека редких книг, уникальная коллекция рукописей, этнографических и нумизматических материалов. В созданный им кружок ученых входили такие известные историки, археографы и языковеды, как Л. Болховитинов, А. Востоков, К Колайдо-вич, П. Киепен, А. Ермолов, И. Григорович и др. Последний в 1830-е гг. активно работал над второй частью «Белорусского архива древних грамот». Он написал предисловие и издал в 1835 г. сочинения Г. Конисского, замеченные А. Пушкиным: «...И. Григорович, издав сочинения великого архиепископа Белоруссии, оказал обществу важную услугу». В результате подвижнического труда И. Григоровича вышли в свет четыре тома «Актов, которые относятся к Западной России». С кружком сотрудничали многие славянские ученые других стран: И. Данилович, В. Караджич, И. Лелевель,

С. Линде и др. Они открыли многие памятники славянской истории и литературы, провели их описание, содействовали становлению научного славяноведения.

Все это способствовало становлению научной белорусистики. По результатам исследования белорусского языка в 1822 г. вышла первая научная работа русского ученого К. Колайдовича «Про белорусский говор». История, этнография, фольклор белорусов нашли отражение в трудах П. Киреевского, В. Сопикова, Н. Бантыш-Каменского, Н. Костомарова, Н. Устря-лова и др. В начале 1840-х гг. знаменитый чешский ученый П. Шафарик на этнографической карте Центральной и Восточной Европы впервые показал этническую территорию белорусов. Он же отметил 15 специфических особенностей белорусского языка. Интерес к изучению Беларуси в то время проявляла и польская наука, о чем свидетельствуют труды Т. Чацкого, Ю. Немцевича, И Лелевеля, А. Глинского и др. Большой вклад в становление белорусоведения, пробуждение среди европейских ученых интереса к исторической судьбе белорусского народа внес профессор Виленского университета VI Бобровский. Значительную часть жизни он посвятил изучению истории культуры белорусов В 1822 г. в библиотеке Супрасльского монастыря он открыл Супрасльскую летопись. Ученый исследовал историю славянского книгопечатания, собирал материалы о деятельности Ш. Фиоля, Ф Скорины, И. Федорова, П. Мстиславца. Есть основание считать, что именно М. Бобровский вновь открыл для белорусской и европейской науки имя и дела Ф. Скорины, данные о котором исследователь собирал всю жизнь и включил в «Историю славянских книгопечатен в Литве». Значительный вклад в развитие белорусоведения внесли И Данилович, Т Нарбут, М Без-Корнилович, И. Но-сович, С. Микутский, П. Шпилевский, А. Киркор, Р Подберезский и др.

Результаты исследования истории Беларуси были опубликованы в многочисленных трудах. Среди археографических изданий были: «Белорусский архив» (1824), «Летописец Литвы и Русская хроника» (1827), «Акты западной России» (1846-1853), «Книги польские метрики Великого княжества Литовского» (1843) и др. В 1850-е гг. были напечатаны такие труды, как «Путешествие по Полесью и белорусскому краю», «Беларусь в характеристических описаниях и фантастических ее сказках», которые буквально открыли наш край для российского читателя [8, с. 299].

Значительным был вклад в культуру Беларуси и, в частности, в становление белорусоведения представителей старинного графского рода Тышкевичей, давшего белорусской земле ряд известных государственных и военных деятелей, судей, священников, литераторов, архитекторов, экономистов, инженеров и др. В собрании Тышкевичей было множество старинных рукописей и карт, более тысячи медалей и монет, крестов, кольчуг, щитов,

мечей, копий, бердышей, коллекция льняных изделий Логойской фабрики. В их родовом Логойске в первой половине XIX в. в картинной галерее было собрано более 200 картин итальянской живописи, большое собрание этрусских ваз. Братья Константин и Евстафий Тышкевичи создали в Логойске в 1842 г. своеобразный центр исторической и археологической науки - археологический музей, первый в Беларуси музей древностей. Понимая научную, общественную значимость собранных материалов, Е. Тышкевич обратился к властям с просьбой открыть в Вильно публичный музей и учредить археологическую комиссию. Такое разрешение было получено и в апреле 1856 г. музей был открыт. Этому содействовали многие частные лица. В музей было доставлено также собрание оружия, хранившегося в Динабургской крепости и принадлежавшего наследникам генерала Коссаковского. Р. Тизен-гауз пожертвовал замечательную орнитологическую коллекцию, состоявшую из 1093 экспонатов Постепенно при музее были оформлены минералогический, зоологический, ботанический и этнографический кабинеты. В 1858 и 1860 гг. музей посещал Александр II. Однако в 1864 г. специальная комиссия начала изымать из музея предметы, как считалось, напоминавшие о польском владычестве портреты, бюсты, барельефы, оружие королей польских и великих князей литовских, а также вельмож, религиозных деятелей и др. Е. Тышкевич в знак протеста ушел в отставку и работа археологической комиссии прекратилась. Музей древностей был передан публичной библиотеке.

Таким образом, усилиями многочисленных ученых в первой половине XIX в. раскрывалось богатство материальной и духовной культуры белорусского народа, описаны его предания и легенды, песни, сказки, присказки, прибаутки, быт, жилье, орудия труда, обычаи и обряды. Труды основателей белорусистики, публикации фольклористов, этнографов способствовали пробуждению национального самосознания белорусов. Все слои населения обращались к своим историческим и этническим корням, все тверже осознавали свою принадлежность к белорусскому народу. Во второй половине 1840-х годов в Вильно сложилась группа белорусской интеллигенции, интересовавшейся историей и культурой своей родины, обеспокоенной ее будущим. Это был круг лиц (к нему принадлежали Сырокомля, Вериго-Даревский, Одынец, Малиновский, Крашевский и др.), группировавшийся вокруг редакции «Курьера Виленского», редактором которого в то время был А. Киркор. Культура Беларуси в этот период складывалась и развивалась под значительным польским, русским и западноевропейским влиянием, что порождало и различия в позициях белорусских деятелей культуры. Часть публицистов и литераторов излагала свои политические позиции в польскоязыч-ном издании Полоцкой иезуитской академии «Месячник полоцкий». Они вели

упорную борьбу против материалистической философии, просвещения, политического свободолюбия. Другая часть, исповедовавшая идеи просвещения и рационализма, группировалась вокруг польскоязычного «Еженедельника петербургского» и киевского либерального ежегодника «Звезда».

Литература и искусстве

Становление белорусской литературы происходило в сложных условиях. Как официальные круги России, так и соответствующие польские силы отрицали самобытность белорусского народа, его право на развитие собственной культуры, и в частности литературы. Тем не менее после 200-летнего упадка в первой половине XIX. в. началось становление новой белорусской литературы и литературного языка¹, в основу которого были положены фольклор и живой язык народа. У его истоков стояли писатели и поэты романтического направления: Я. Борщевский, Я. Чечот, А. Рыпинский, В. Дунин-Марцинкевич, В. Сырокомля, А. Верига-Даревский, Р. Подберезский, Т. Лада-Заблоцкий и др.

Под влиянием социально-политических и национально-просветительских факторов пробуждалось национальное самосознание белорусской интеллигенции. Усиливался ее интерес к самобытным, национальным особенностям своего народа. Началось не только изучение, но и популяризация его устного творчества, обрядов и обычаев. Этнографическое изучение края дало много фольклорных и устно-поэтических произведений, которые отражали тяжелую картину жизни крепостного белорусского крестьянина, его стремление к свободе и лучшей доле. Открывалась красота белорусского языка. А. Мицкевич, читавший в Париже лекции по славянской литературе, говорил: «На белорусском языке, который называют русским или литовско-русинским... говорят около десяти миллионов человек; это самый богатый и самый чистый говор, он возник давно и чудесно разработан. В период независимости Литвы великие князья пользовались им в своей дипломатической переписке» [84, с. 32].

Выдающимися памятниками литературы первой половины XIX в. являются шуточные поэмы «Энеща навыварат» и «Тарас на Парнасе», где во всей красе и силе зазвучал колоритный, живой язык белорусского народа. «Энеща навыварат» была написана замечательным белорусским поэтом конца XVIII - первой половины XIX в. Маньковским, служившим сначала советником в Могилеве, а потом вице-губернатором в Витебске. Автор отлично

¹ Поскольку письменная белорусская традиция в XVIII в. почти полностью приостановилась, литературный белорусский язык в XIX в. создавался полностью на основе народных диалектов. Он значительно отличался от старобелорусского, хотя и не настолько, чтобы сомневаться в их генетическом родстве.

знал народ, его предания, нравы и обычаи. В поэме, пользовавшейся в начале 1820-х гг. большой популярностью среди шляхты, обрисованы детали социальных отношений того времени, разоблачены жестокость и деспотизм крепостников. Автор поэмы «Тарас на Парнасе», появившейся в конце 1830-х гг., описывает быт, делает юмористические, но вполне реальные зарисовки из крестьянской жизни. Античные герои и боги в ней ведут себя, одеваются, веселятся и горюют, как белорусские крестьяне и обедневшая шляхта. Автор откликается и на идейно-эстетическую борьбу, которая велась в русской литературе, решительно становясь на сторону А. Пушкина, Н. Гоголя, М. Лермонтова и высмеивая реакционных литераторов Булгари-на и Греча.

Из польскоязычного литературного течения выделилась так называемая белорусская школа, творчество представителей которой было посвящено Беларуси. Отдельные произведения Я. Чечота, Я. Борцовского, А. Рыпинского, В. Сырокомли были написаны на белорусском языке, а у В. Дунина-Марцинкевича он стал основным. Это писатели, собиратели фольклора и любители народного слова сыграли значительную роль в становлении белорусского языка и литературы. Самосознание и творчество этих интеллигентов не всегда имели ясно очерченное национальное содержание, но объективно они создавали основу белорусской художественной культуры. В своих произведениях данного периода они сочувствовали «бедным мужикам», пропагандировали положительные морально-нравственные принципы жизни простых людей. Из филоматской среды вынес интерес к белорусскому языку и фольклору Я. Чечот. В 1837-1846 гг. он издал шесть фольклорных сборников под названием «Деревенские песни», которые стали весомым вкладом в белорусове-дение. В сборники вошло около тысячи песен в оригинале и в переводе на польский язык, а также присказки и пословицы. Я. Чечот издал словарь белорусского языка (200 слов), собственные белорусские стихотворения. А. Рыпинский был автором фольклористического исследования «Беларусь». В 1844-1846 гг. Я. Борщевский издал четырехтомный сборник «Шляхтич За-вальня, или Беларусь в фантастических рассказах». В 1853-1856 гг. белорусский этнограф П. Шпилевский напечатал упоминавшийся уже труд «Беларусь в характеристических описаниях и фантастических ее сказках», включивший 15 очерков, содержавших богатый этнографический материал, отражавший быт белорусов. Эта и другие работы П. Шпилевского впервые познакомили в популярной форме широкие круги общественности с бытом и устно-поэтическим творчеством белорусского народа. В противовес реакционной публицистике, твердившей о забитости белорусов и даже об обреченности на вымирание, он подчеркивал их трудолюбие, смекалку, скромность, бескорыстие, стремление к овладению знаниями, наукой, искусством.

Убежденным защитником простого белорусского крестьянина и его самобытного языка выступил крупный профессиональный поэт и драматург В. Дунин-Марцинкевич. Его социальные взгляды в первой половине творческого пути содержали идеи либерального просветительства, всеобщего гуманизма. Своим идеалом он видел сотрудничество всех социальных слоев народа Как и его современники, он был тесно связан с польской культурной средой, в ее традициях начинал свою литературную деятельность, однако уже его «Идиллия» (1846) была двуязычной В ней, как в жизни, паны говорили на польском, а мужики - на белорусском. Вместе с В. Ванькови-чем, Я. Амелем, А. Шемешем и другими литераторами В. Дунин-Марцинкевич участвовал в литературно-художественной и культурной жизни Минска 1840-1850-х гг. Вокруг него группировалась минская интеллигенция, педагог и поэт И. Леготович, беллетрист Ю Гарайн, композитор К. Кжижанов-ский. В его доме бывали В. Сырокомля, С Монюшко, К. Тышкевич.

В послениколаевскую оттепель конца 1850-х гг. В. Дунин-Марцинкевич издал сборники «Гапон», «Вечерницы и сумасшедший», «Интересуешься -прочти», «Белоруский дударь» и др. В них он опоэтизировал белорусского крестьянина, создал запоминающиеся образы людей из простого народа, воплощавшие его лучшие черты. Творчество В Дунина-Марцинкевича вобрало в себя все основные направления развития белорусской литературы середины XIX в. Прежде всего это реальное отражение морально-бытовых проблем, демократичность, примат национального над социальным. Решая проблему взаимоотношений денационализированных панов и простого народа, он уже в «Идиллии» проводил идею социального единства верхов и низов народа, которые осознали свое национальное и духовное родство.

Оппозиционные, антикрепостнические настроения, сочувствие тяжелой доле народа стали лейтмотивом произведений многих литераторов Характерным в этом плане является, в частности, антикрепостническое стихотворение П. Багрима «Заиграй, заиграй, хлопча малы» - шедевр белорусской лирики того периода, отличающийся особой силой протеста против угнетения, глубиной чувств, органичностью формы и содержания. Это же относится и к творчеству Ф. Савича, И. Леготовича, В Сырокомли, В. Коротынского, а также к сочинениям «Мачеха» Адели из Устрони, «Вечереет» Г. Марцин-кевича, анонимным - «Беседа Данилы со Степаном», «Весна гола перепала». Правда, некоторые из этих авторов упрощенно видели причины тяжелого положения простого белорусского народа. Тот же В. Сырокомля писал: «Лягчэй будзе сэрцу, як зпне маскаль» [62, с. 252].

В новых условиях, сложившихся после соединения Беларуси с Россией, успешно развивалось и устное творчество, которое всегда являлось основой духовного, национально-культурного становления белорусского народа.

Оно широко откликнулось на события войны 1812 г. Это исторические песни и баллады о мужественных защитниках отечества, о страданиях народа и героизме простого солдата. Известны белорусские исторические народные песни о войне с турками, о Крымской войне и осаде Севастополя.

В устном творчестве отразились все стороны жизни и труда простых людей. В фольклоре все большее место занимают антикрепостнические мотивы. Ими проникнуты многие сказки, песни, припевки, пословицы и поговорки. В них рисуется трудная жизнь крестьянства в условиях крепостной неволи, оправдывается стремление к свободе. Грустным мотивом в народном творчестве была проникнута тема рекрутчины, а также социально-бытовая лирика о тяжелой женской доле. Развивалась в устном народном творчестве и тематика отходничества для работы на фабриках и мануфактурах. Широко бытовали в народе колядные, весенние, волочёбные, купальские, свадебные песни, сказки, легенды, пословицы, танцевальные припевки, загадки.

В конце XVIII - первой половине XIX в. в Беларуси господствующее положение занимала польскоязычная печать. В первые десятилетия того периода издание научной, учебной и художественной литературы обеспечивали типографии Виленского университета и Полоцкой иезуитской академии. В 1838 г. в каждой губернии издавались официальные губернские ведомости, а в православных епархиях - «Епархиальные ведомости». В 1830-1850-х гг. в Минске, Могилеве, Витебске, Гродно были созданы публичные библиотеки, куда поступали книги, издававшиеся в России и Западной Европе. Активными центрами распространения культуры становились библиотеки при учебных заведениях. Разнообразной была литература, издававшаяся в местных государственных, церковных и частных типографиях. В 1801-1832 гг. их было 36, в 1833-1860 гг. - 21 [8, с. 293]. Частные типографии выпускали около 30 % всех печатных изданий.

Культурная жизнь первой половины XIX в. проявлялась преимущественно в городах. Их роль как центров просвещения, издательского дела и книжной торговли, литературной, музыкальной и театральной деятельности в тот период трудно переоценить. Крупным культурным центром стал Гомель. К 1857 г. там усилиями Ф. Паскевича-Эриванского через реку Сож был построен великолепный мост на высоких арках. Под ним свободно проходили суда. Перед замком была возведена эспланада, на которой стояли орудия, подаренные фельдмаршалу царем. Внутри, в богатой нише из настоящего агата стоял прекрасной работы бюст императора Николая I из карарского мрамора. Разные трофеи фельдмаршалов Румянцева и Паске-вича, собрание редких достопримечательностей, дорогие подарки царствовавших особ, богатое собрание разных предметов изящных искусств делали

замок настоящим историко-археологическим музеем. Функционировали также великолепные сады и парки. Наряду с этим своеобразными культурными центрами были отдельные панские усадьбы. «Северными Афинами» называли современники имение Залесье на Сморгонщине известного композитора М. Огинского. В Городищах под Минском, в имении скрипача и меломана Л. Ракицкого был профессиональный по уровню оркестр. Одним из лучших в России 1840-х гг считался крепостной квартет в имении Городец на Могилевщине композитора-любителя В. Кастриота-Скандербегадруга, квартеты М. Глинки и А. Даргомыжского.

В историю белорусской музыкальной культуры прочно вошло имя С. Монюшко, уроженца Игуменского уезда. В ряду известных музыкантов-профессионалов того времени стоят имена композитора Ф. Миладовского, скрипачки Т. Юзефович, которую современники прозвали «Паганини в женской одежде», блестящих пианистов - детей В. Дунина-Марцинкевича Ка-милы и Мирослава Марцинкевичей, скрипача М. Ельского, музыканта с европейским именем М. Гузикова.

В культуре Беларуси того времени значительное место принадлежало театру. Развивалось как любительское, так и профессиональное театральное искусство. В имениях многих магнатов работали крепостные профессиональные театры. Как правило, они имели смешанные оперно-драмати-ческие труппы, одни и те же артисты исполняли роли в опере, драме, комедии Оперы ставились в Несвижском и Слуцком театрах Радзивиллов, Ру-жанском и Деречинском, принадлежавших Сапегам. В Гродненском, Слонимском и Шкловском театрах осуществлялись балетные постановки. При некоторых магнатских театрах существовали балетные школы. Частные театры действовали также в Свислочи, Плещеницах, Городищах, Витебске, Могилеве.

Однако в первой трети XIX в. белорусский театр оставался двуязычным: постановки осуществлялись на польском и русском языках, ставились преимущественно пьесы польских авторов. В 1830-е гг польский язык стал вытесняться из театра и заменяться русским. Любительский театр был популярным в средних социальных слоях, среди мелкого дворянства, чиновничества. Он стал предтечей белорусского национального театра, который зарождался в 1840-1850-е гг. Этому способствовало творчество В. Дунина-Марцинкевича и тех минских актеров, музыкантов-любителей, которые группировались вокруг него. Знаменательной датой в истории белорусского театра принято считать 23 сентября 1841 г., когда состоялась премьера комической оперы «Рекрутский еврейский набор». Музыку к ней написали С. Монюшко и К. Кжижановский, а либретто - В. Дунин-Марцинкевич.

В конце XVIII - первой половине XIX в. в Беларуси успешно развивались живопись, графика, декоративно-прикладное и монументально-декоративное искусство, скульптура. Живопись и графика носили преимущественно светский характер, были разнообразными в жанровом отношении. Портреты, пейзажи, натюрморты, исторические и бытовые полотна и зарисовки отражали самобытный облик людей, края, его природы, истории. Известными художниками того времени были В. Дмоховский, К. Кукевич, А. Бартельс, Ю. Корчевский, К. Русецкий, Я. Дамель, Я. Суходольский, М. Кулеша, Н. Орда. Последний оставил после себя более тысячи великолепных зарисовок самых красивых мест белорусской земли: архитектурных и исторических памятников, городов и местечек, связанных с историческими событиями, жизнью и деятельностью знаменитых исторических личностей и деятелей культуры. Произведения Н. Орды являются ценнейшим источником по истории архитектуры Беларуси, тем более, что большинство дворцов и замков, монастырей, костелов, имений - шедевров различных архитектурных стилей люди не смогли уберечь от разрушения. Все это осталось сегодня только на рисунках Наполеона Орды. Всемирную известность приобрела литография минчанина Ю. Азембловского «Белорусский раб» («Славянский невольник»). Ее демонстрировал на своих лекциях в Париже А. Мицкевич, о ней как о резком протесте против крепостничества писал в 1853 г. А. Герцен. В живописи первой половины XIX в выделялись два стиля: традиционный классицизм (виленская школа) и новое, романтическое направление, которое узаконивало свободу творчества, ломало устоявшиеся стереотипы и каноны.

В Беларуси была хорошо налажена подготовка художников. Работала Виленская школа живописи, которая за 25 лет своей деятельности подготовила более 250 художников, граверов, скульпторов. Для изобразительного искусства этого периода характерно развитие портретного жанра, связанное с именами художников В. Ваньковича, К. Рыпинского, И. Хруц-кого. Наиболее известным портретистом был И. Олешкевич. Художник Я. Дамель в своих работах отражал историю страны. В пейзажном жанре ярко раскрылся талант В. Дмоховского В Виленском университете работали кафедры рисунка и живописи, скульптуры. Здесь учились не только выходцы из высших социальных слоев, но и способные дети простых людей. Значительная часть белорусской молодежи получала образование в Петербургской академии художеств, Московском училище живописи, скульптуры и архитектуры.

Романтические веяния затронули архитектуру Беларуси. Они проявились в неоготическом облике Кричевского и Коссовского дворцов и, особенно, в пейзажно-парковом искусстве (Гомельский, Логойский, Жиличский,

Совейковский парки). Создавались они по принципу свободной композиции с искусственными руинами, гротами, каскадами и водопадами. Развитие архитектуры в большей мере определялось строительством дворцов, культурных сооружений, крепостей. Для них были характерны монументальность форм, богатство и пышность интерьеров, распространенность галерей и портиков с колоннами. В стиле классицизма были выстроены дворец-усадьба П. Румянцева-Задунайского в Гомеле, монументальный собор Петра и Павла в Гомеле, костел в Щучине и др. В связи с важным стратегическим положением Беларуси в первой половине XIX в. развернулось строительство крепостей. Наиболее значительной из них была Брестская. В стиле классицизма развивалось и градостроительство. В первой половине XIX в. были разработаны генеральные планы застройки около 40 городов. В отличие от средневековых городов, имевших кривые улицы с тесной деревянной застройкой, в этих проектах предусматривались прямоугольная система планировки, композиционная ось, общественный центр, система главных магистралей, создание городских ансамблей и площадей.

Таким образом, в первой половине XIX в. крепостнические отношения все больше изживали себя, углублялся социально-экономический кризис. Основная созидательная сила - крестьянство - продолжала влачить жалкое, полуголодное существование, страдать от тяжких феодально-крепостнических повинностей. Попытки отдельных помещиков по-новому организовать сельскохозяйственное производство, повысить его эффективность общую картину существенным образом не меняли. Значительный размах получили крестьянские выступления против угнетателей. В этот период в Беларуси имело место относительно быстрое развитие промышленности. Возрастало число предприятий, росла численность рабочих, что, в свою очередь, обусловило развитие городов и торговли.

Дальнейшие изменения происходили и в белорусской национальной культуре, осуществлялась ее качественно новая переориентация с учетом русских культурных традиций. Вместо польского постепенно усиливалось русское культурное влияние. Усиленно пропагандировалась идея единства восточного славянства. Религиозно-культурная политика российского правительства характеризовалась стремлением повысить роль православия в жизни народа. Произошло соединение униатской церкви с православной, что усилило позиции последней Развивались светское образование, литература и искусство, которые отражали духовную жизнь белорусского народа, создавали предпосылки роста его национального самосознания, превращения народности в нацию. Многие белорусы своим творчеством обогатили мировую культуру.

§ 3. Политическое, экономическое

и культурно-национальное

развитие Беларуси во второй^половине XIX в.

Предпосылки отмены крепостного права

К середине XIX в. в России сложилась новая ситуация, требовавшая фор-мационных изменений, в частности, упразднения крепостничества. Старая крепостническая система организации социально-экономической жизни изживала себя. В ее недрах вызревали новые, буржуазно-капиталистические производственные отношения. В промышленности более широко стали применяться машины и механизмы, повышавшие производительность труда, рос объем выпускавшейся продукции, увеличивалось число наемных рабочих. В 1860 г. в Беларуси работало 216 фабрик и мануфактурных предприятий, 69 из которых пользовались только наемным трудом [1, с 117] Если в 1845 г. было 9 предприятий, где применялись машины, то в 1860 г - уже 30. Росли интенсификация труда, квалификация рабочих, увеличивалось городское население (с 261,4 тыс. в 1825 г. до 330 тыс. в 1860 г) [105, с. 306]

Однако в целом экономическое развитие носило экстенсивный характер Крепостнические отношения сдерживали расширение внутреннего рынка, формирование свободной рабочей силы, тормозили технический прогресс, развитие промышленного производства Пагубным было влияние крепостнических отношений и на сельское хозяйство, которое являлось основной отраслью экономики. Чтобы увеличить доходность имений, помещики увеличивали барщину, которой в 1850-е гг. было охвачено свыше 90 % крепостных Сельское хозяйство продолжало оставаться низкопроизводительным, неэффективным Доходность помещичьих имений падала, росла их задолженность. Еще в начале XIX в. в белорусских губерниях наметилась тенденция увеличения помещичьих земель за счет сокращения крестьянских наделов. Этот процесс резко ускорился после 1857 г. Помещики переселяли своих крестьян на худшие земли, отрезали у них часть наделов Росла численность бобылей и кутников - самых обездоленных крестьян. На рубеже 1850-1860-х гг. возросла социально-политическая напряженность, в основе которой лежало недовольство своим экономическим и социально-правовым положением различных слоев общества, прежде всего крестьян.

Усиление помещичьего гнета вело к росту стихийных крестьянских волнений. Они проходили почти во всех уездах Беларуси. Крестьяне требовали отмены барщины, бесплатной передачи им тех земель, которые они издавна обрабатывали. Своеобразным протестом против крепостничества явилось участие сельского населения в движении за трезвость. На крестьянских собраниях принимались решения против откупной системы на продажу

водки, спаивания населения, о бойкоте питейных заведений. Социально-политическая обстановка в Беларуси осложнялась еще и тем, что прополь-ски настроенные круги, недовольные политикой российского правительства, организовывали в городах манифестации националистического характера. В Витебске, Вильно, Гродно проводились патриотические торжества в связи со значительными событиями в истории Речи Посполитой.